-
水明內視
附怪症門一人閉目。即內見臟腑。頭眩心悸。三月不能寐。一醫人以大甘草作丸與服。數日漸瘥。人
-
氣息平定內視神宮
靈劍子引導子午記眉間一寸爲明堂,深三寸爲洞房,上入三寸爲上丹田泥丸宮,中丹田爲絳宮,下丹田爲氣宮。各有神人,故曰神宮。
-
內功訣
...衣帶,平直其身,兩手握固,閉目合口,精專一念,兩目內視,叩齒三十六聲,以舌抵上,待津生時,鼓漱滿口,聲嚥下,以目內視,直送臍下一寸二分丹田之中。再以心想目視丹田之中彷彿如有熱氣,輕輕如忍大便之狀,將熱...
-
年序
...,然五臟之精液,皆上注於目,而爲之睛。故養生家,有內視靜功,目光宵燭之說,惟內養既充,外邪不擾,則眸子瞭然常明。第人生斯世,勞心勞形之事,誰能或免。或被風霜所冒,暑熱所侵,則受傷於外。或爲鬱怒傷肝,營...
-
針略
...衛常行。勿失其理故爲針者。勿離乎心口。如銜索目。欲內視消息氣血不得妄行。凡針入一分。則知天地之氣。針入二分。則知呼吸出入。上下水火之氣。針入三分。則知四時五行。五臟順逆之氣。凡針皮毛腠理者。勿傷肌肉。...
-
讀書損目
...左太沖凡此諸賢並有目疾得此方雲用損讀書一減思慮二專內視三簡外觀四旦起晚五早夜眠六凡六物FS以神火下以氣蘊於胸中七日然後納諸方寸修之一時近能數其目睫遠視尺棰之餘長服不已洞見牆壁之外非但明目乃亦延年審如是而...
-
蠱毒候
...,令人長生,又云∶治百病邪蠱,當正偃臥,閉目閉氣,內視丹田,以鼻徐徐內氣,令腹極滿,徐徐以口吐之,勿令有聲,令入多出少,以微爲故。存視五臟,各如其形色,又存胃中,令鮮明潔白如素,爲之倦極,汗出乃止,以...
-
附·葆光道人眼科龍木集
...珠。故曰明珠者。凡舉動瞻視。假借三光。設若外視昧則內視。昧則內視不明。內明則外視即耀。故眼五臟之中主也。瞳人及黑晴。腎之主也。白睛應肺。總管於肝。明孔遍通於五臟。氣若少亂。目生患也。五臟既安。何敢有損...
-
眼目通用方
...此諸賢,並有目疾,得此方雲∶省讀書一,減思慮二,專內視三,簡外觀四,旦起晚五,夜早眠六。凡六物,熬以神火,下以氣篩,蘊於胸中,七日然後納諸方寸。修之一時,近能數其目睫,遠視尺棰之餘,長服不已,非但明目...
-
耳部
...滴耳內。日二次。一用鼠膽汁灌入耳內。少時。令人於耳內視之。俟耳竅內有蟲見。即以捻子捻蟲頭。緩緩扯出。其蟲之大小。隨年分之新久。其蟲一出。患人發暈。少時即蘇。蘇即聰矣。此法不問新久。雙聾單聾悉驗。如兩耳...
-
鬼邪候
...光澤。又無生經曰∶治百邪鬼蟲毒,當正偃臥閉目閉氣,內視丹田,以鼻徐徐內氣,令腹極滿,徐徐以口吐之,勿令有聲,令人多出少,以微爲之,故存視五臟,各如其形色,又存胃中,令解明潔白。如素,爲之倦極,汗出乃止...
-
寧志丸七
...離,安以乳香、硃砂、琥珀。餌此丸外,更早眠晏起,專內視而簡外事,間或焚香烹茶,彈琴看劍,消遣坐馳。如此數月,不惟病卻,覺天機活潑,直欲與造化論錙銖也。率暴心痛,煩躁發熱,吐血、便血,皆可出入是方。詩曰...
-
六字靜功
...、鼓膈之症,頓然自愈。行之既久,腹中自聞漉漉有聲,內視目有一種景象,百病除而精神充矣。
-
靜功六字卻病法
...、臌膈之症,頓然自愈。行之既久,腹中自聞漉漉有聲,內視自有一種景象,百病除而精神充矣。至於煉精化氣,爍氣化神,煉神還虛,則又向上功夫;茲不具述。)
-
治神
...證,則以苦樂榮悴爲異品,治目多矣。而張湛以減思慮專內視,爲治目之神方。至若陳藏器草木之論,又以和養志意,以禳去祟,以言笑暢情懷,以無爲驅滯着,豈專於藥石針艾之間哉。蓋上古恬淡,治病之法,祝由而已,迨夫...
-
原序
...於性命黃老諸家,昕夕,無逸晷暇,即焚香兀坐,間入圜內視,百日不他,及目愈後,至天啓壬戌,感仙師教,就筆研挾古諸名家,參考編集而成帙。拮十餘載,約二萬餘千言,分爲上下兩卷,議論皆常語,不敢鉤深,以便醫家...
-
論下針分寸
...乃可下針。又云。夫針之者。不離身心。口如銜索。目欲內視。消息真氣而不得妄行鍼。針入一分。知天地之氣。針入二分。知呼吸之氣。針入三分。知逆順之氣。針皮毛者。無傷肌肉。針肌肉者。無傷筋脈。針筋脈者。無傷骨...
-
用針略例
...常行。勿失其理。夫爲針者。不離乎心。口如銜索。目欲內視。消息氣血。不得妄行。針入一分。知天地之氣。針入二分。知呼吸出入水火之氣。針入三分。知四時五行五臟六腑逆順之氣。針皮毛腠理者。勿傷肌肉。針肌肉者。...
-
四十七、鬼邪候
...生經》曰∶治百病、邪鬼、蠱毒,當正偃臥,閉目閉氣,內視丹田,以鼻徐徐納氣,令腹極滿,徐徐以口吐之,勿令有聲,令入多出少,以微爲之。故存視五臟,各如其形色,又存胃中,令鮮明潔白如素。爲之倦極,汗出乃止,...
-
用針略例第五
...常行,勿失其理。夫爲針者,不離乎心,口如銜索,目欲內視,消息氣血,不得妄行。針入一分,知天地之氣。針入二分,知呼吸出入,上下水火之氣。針入三分,知四時五行、五臟六腑、順逆之氣。針皮毛腠理者,勿傷肌肉。...
-
孫真人養生雜訣
...所不能堪耳且流水不腐戶樞不蠹以其運動故也常當習黃帝內視法存想思念令見五臟如懸磬五色了了分明勿輟也常以鼻引氣口吐氣小微吐之不得開口復欲得出氣少入氣多每欲食送氣入腹氣爲主人也凡心有所愛不用深愛有所憎不用深...
-
上張安道養生訣
...不起,自覺出入,息調勻微細,即閉口並鼻不令氣出也)內視五臟,肺白、肝青、脾黃、心赤、腎黑,(當便求五臟圖煙羅子之類常掛壁上,便中心熟議五臟六腑之形狀)次想心爲炎火。光明洞徹,入下丹田中,(丹田在臍下)...
-
(十)王子喬八神導引法
...用口緩緩吸氣而嚥下約數十遍,嚥氣時要閉目,目要向上內視。33、患心下積聚之病,應端正坐伸腰,仰頭向日,慢慢以口吸氣,嚥下約三十次而止,宜開目行功。34、病在右側,正坐伸腰,向右看,並用口慢慢吸氣,緩緩嚥下...
-
真陰陽
...胎息矣,及達磨胎息至理,言人之氣升,自有走失,莫若內視諸世界,遊玩自己天宮超清虛妙境。其法貴乎無漏,一念不生,一意不動。無漏,則善果成;不動,而真聖見。而面壁九年,氣無毫髮走失,陰靈自外而身有身。東人...
-
一、蠱毒候
...雲∶《無生經》曰∶治百病邪蠱,當正偃臥,閉目閉氣,內視丹田,以鼻徐徐納氣,令腹極滿,徐徐以口吐之,勿令有聲,令入多出少,以微爲之。故存視五臟,各如其形色;又存胃中,令鮮明潔白如素。爲之倦極,汗出乃止,...
-
原道論第一
...。導引按蹺。所以調其氣也。平氣定息。握固凝想。神宮內視。五臟昭徹。所以守其氣也。法則天地。順理陰陽。交媾坎離。濟用水火。所以交其氣也。神水華池。含虛鼓漱。通行榮衛。入於元官。溉五臟也。服氣於朝。閉息於...
-
目不明
...苦目痛。就張湛求方。湛戲之曰。指讀書一減思慮。二專內視。三減外觀。四旦早起。五更早眠。六凡六物熱。熬以神火。下以氣。蘊於胸中。七日然後納諸方寸修之。一時近能數其目睫。遠視尺垂之餘。長服不已。洞見牆壁之...
-
目不明
...就張湛求方。湛戲之曰云雲。用損讀書一。減思慮二。專內視三。節外觀四。旦早起五。夜早眠六。凡六物。熬以神火。下以氣。蘊於胸中。七日、然後納諸方寸。修之一時。近能數其目睫。遠視尺棰之餘。長服不已。動見牆壁...
-
本草述初刻高序
...中之陰陰中之陽。則微妙難言。以神農黃帝之神聖。口咀內視。針引石砭。求其分際。察其脈絡。而後能得焉。乃庸工妄人。鹵莽從事。何其謬也。誠欲詳審乎陽中之陰陰中之陽者。亦惟察端於萬物。共此一太極。與一物各有一...
-
識法
...靈室內觀經》曰∶外境不入,內境不出,神志自守,閉目內視。降君火於下田,布黃雲於四大,笙簧車騎,羅列往來,自得壺中之趣。後人因之形如槁木,必若死灰,謹守頑空,失於昏寂,陰靈出於天門,止於投胎就舍,誤也。...