餘少年只讀儒書，而不嫺醫術。適值家慈遘疾，纏綿數年之久，省內名醫，延診殆遍，病終未除。後延一醫，用猛藥攻之，病益劇，岌岌乎危矣。餘因思爲子而不知醫，一旦遇親有疾，致遭庸醫毒手，倘因此長逝，其抱恨爲何如也？從此遂毅然有志學醫，但未經名家指示，只購行常數種醫書讀之，涉獵十年，雖稍知大概，終未得此道之指歸也。及三十七歲，報捷南宮，後入部當差，公餘之暇，即赴書市購買醫書，先得《徐氏八種》，《陳修園十六種》，繼得高士宗《醫學真傳》，張隱庵《侶山堂類辨》，後得《黃氏八種》，見諸公著作皆遠宗軒岐，近法促景，始知《內經》、《傷寒》、《金匱》各書，乃萬世醫學之祖也。得此書後，又研究二十年之久，朝夕揣摩，頗有心得。因博採各書之純粹者，合輯爲一編，名之曰《醫學摘粹》，蓋謂美善兼臻，即可措施各當也。書成後，即出守涼州，在甘淹留十六年，而醫書並未釋手。及民國改元，餘即由西寧大臣，解組旋里。同鄉勸餘行道以濟時，餘即欣然首肯。惟市醫見餘所出之方，羣笑而非之，謂執古方不能治今病也。餘聞之，謂古方不能治病，想時方乃能治病耶？因詢病患，有經市醫延醫者，即索原方閱之，見有治氣之方，即將攻氣藥全用之，見有治血之方，即將攻血藥全用之，推之無論治何病，每擬一方，必用藥十六味，或二十味，雜藥濫投，並不講方法矣。尤可怪者，治傷寒不知通經解表，而先施攻下之方∶治溫病不知泄衛滋營，而專用苦寒之藥；治虛勞只講滋陰，治中風惟知溫補，立方種種支離，所以治病不效，而病家始來求治於餘也。乃此輩不知已之趨時而誤，反謂人之泥古而迂，豈非甘入迷途而不知自返者哉！餘見醫道謬妄如此，眼底殺運宏開，生靈遭劫，餘年已七十有七矣。及是時而不思設法以救之，更待何人？遂邀同志，將傷寒、雜病各證、各方俱編成歌括，以便後學披吟。倘有心求道者，幼而學之，壯而行之，未始不可以挽回氣數也，爰爲記。
民國五年五月二十日瀋水慶恕雲閣氏自識