天師曰∶解者，邪聚於一處，而分解之也。如人病結胸等症者是。傷寒初愈，五臟六腑，久不見飲食矣，一旦飽食，則各經羣起而。無如胃經火熾，一甌之物，不足以供其自餐，又安能分散於諸人乎，勢必羣起而爭，而胃經自家睏乏，茹而不吐，則五臟六腑，喧譁擾攘，而胃經堅不肯出矣。然則治之法奈何？惟有堅壁以待，枵腹以守，則敵人自散。蓋原因無食，所以起爭，使終無糧草，勢亦難於久待，自然仰關而攻，不戰自退。乘其散亡之時，少佐師旅，聲言追逐，實仍和解，彼此同歸於好。方用元參一兩，麥冬一兩，水二碗煎服。此方之妙，全不去顧胃中之火，亦不去消胃中之食，止釐清肺中之氣，散其心腎浮游之焰。心腎肺經既已退舍，則肝經一旅之師，又何能爲難哉。脾與胃脣齒相倚，從前不過同羣共逐，大家聲揚，原未嘗有戰攻之舉，今心肝肺腎之火既已收師，則脾臟一經，亦自相安於無事矣。倘一逢結胸，即以此方投之，則不特無功，轉且有害。故一遇結胸之病，必須令其空腹數日，而後以此方投之，萬舉萬當，此解治之一法也。張公曰∶真妙絕奇文，結胸之症，不意發如許奇語。非天師又烏能哉。我欲再發一言，不可得矣。非學貫天人，不可言醫；非識通今古，不可談醫；非窮盡方書，不可注醫。此得人所以最難，自古及今，代不數人。元以前無論，明朝三百年，止得數人而已。李瀕湖之博，繆仲醇之辨，薛立齋之智，近則李士材之達，喻嘉言之明通，吾子亡弘肆，我所言者數人，皆上關星宿，鐘山川之靈而生者也。今日既許子在着書中人，願吾子勿以菲薄自待也。着書當弘而肆∶醫道盡矣至矣，化矣神矣。解法∶更有人病內傷，而頭疼目疼，心脅痛，遍身痛，手足又痛，此皆肝氣鬱蒸之故。或頭痛救頭，腳痛救腳，治何日始能盡期。當據其要而先治之，餘者不治自愈。方用白芍五錢，當歸三錢，柴胡三錢，天花粉三錢，丹皮三錢，梔子三錢，甘草三錢，川芎一錢，香附一錢，桂枝一錢，水煎服。此方妙在白芍爲君，柴胡爲臣，祛風祛痰之藥爲佐使。一劑而脅痛失，再劑而諸痛平，三劑而一身泰，真扼要爭奇，解法之至妙者。施之內傷之症，尤多奇功。願世人勤而用之，收功無量也。華君曰∶未傳於予。