【脈】
寸口喘而堅，痹在心；喘而浮，痹在肺；長而左右彈，痹在肝；大而虛，痹在脾；堅而大，痹在腎。
【因】
風，風爲行痹。風性善行。寒，寒爲痛痹。寒主收引。溼，溼爲着痹。溼本重滯。三氣致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有也。
【證】
其合而爲痹也。以冬遇者，骨痹；春遇者，筋痹；夏遇者，脈痹；長夏遇者，肌痹；秋遇者，皮痹。久而不去，內舍五臟之合。待舍其合，難治矣。《痹論》中議痹，乃三氣皆可客於五臟，其風、寒、溼乘虛而客之故也。筋痹不去，內舍於肝；皮痹不去，內舍於肺；肌痹不去，內舍於脾；脈痹不去，內舍於心；骨痹不去，內舍於腎。其客於心，則煩心，上氣嗌幹，恐噫，厥脹是也。其客於肺，使人煩滿而喘吐。其客於肝，多飲數溲，小腹痛如懷妊，夜臥則驚。其客於脾，四肢解墮，發渴嘔沫，上爲大塞。其客於腎，善脹，尻以代踵，脊以代頭。其客於腸，數飲而小便不得，中氣喘爭，時發飧泄。夫大腸乃傳道之官，爲沖和之氣，三氣乘虛客之，而和氣閉矣。水道不通，使糟粕不化，故喘爭飧泄也。其客於胞，小腹膀胱，按之內痛。若沃以湯，小便澀，上爲清涕。夫三氣客於胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道不通，隨經出鼻竅。其客於血脈，隨脈流通上下，升降一身，謂之周痹。
華佗論痹
乃邪氣合四時不正之氣，感於臟腑所爲。有氣、血、筋、肉、骨之分。其氣痹者，愁思喜怒，過則氣結於上，久而不消則傷肺，正氣衰，邪氣勝。留於上，則胸腹痛而不能食；注於下，則腰腳重而不能行；貫於舌，則不言；遺於腹，則不溺。壅則痛，流則麻。右寸脈沉而遲澀者是也。其血痹者，飲酒過多，懷熱太甚，或寒折於經絡，或溼犯於營衛，因而血搏，漸成枯削失血之證。左寸脈結而不流利是也。其肉痹者，飲食不節，肥美之爲。肉不榮，膚不澤，則紋理疏，三氣入之，則四肢緩而不收持。右關脈舉按皆無力而澀也。其筋痹者，由叫怒無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，寒熱客之，流入筋會，使筋急而不舒。左關脈弦急而數，浮沉有力是也。其骨痹者，乃嗜慾傷於腎氣，內消而不能閉禁，邪氣妄入。脈遲則寒，數則熱，浮則風，濡則溼，滑則虛。治法各隨其宜。
麻木餘辨
是風溼熱下陷入血分陰中，陽氣不行。其證合目則渾身麻。亦有痰在血分癢者，血不營肌腠。
【治】附子湯
治風、寒、溼痹。附子（炮去皮臍）桂枝白芍甘草茯苓人蔘（各三錢）白朮（一兩）行痹，加麻黃桂湯；痛痹，加附子、姜茯湯；胞痹，加四苓；腸痹，加平胃、茱萸、草肉、豆蔻等。
戴人法
苦劑湧寒痰，次與痰劑。使白朮（除溼）、茯苓（養腎水）、桂（伐木）、姜、附（寒勝加）。
麻木方
人蔘（助陽道）當歸（行陰）生甘草（去熱）白朮茯苓（除溼熱）升麻柴胡白芍蒼朮黃柏。痰，加二陳。
忍冬藤膏