王節齋謂虛勞咳嗽症，戒服參、，服之者必死。繼又曰∶肺熱還傷肺。斯言出，而世之治肺經勞嗽者，輒以人蔘爲鳩毒矣。手太陰肺主一身之氣，氣有虛有實，實者邪氣實，實則脈來洪數，按之有力，此而服參，勢必氣高而喘，胸熱而煩，藥助病邪，證必增劇，勞嗽之熱，爲虛乎？實乎？脈或數而必細，按之必虛而無力，症或見爲煩熱口渴，面赤氣喘，而少氣不足以息。此陰虛而相火刑金之虛證也。陰虛者，其熱必熾，誤認爲實，而投以白虎、瀉白、知柏補陰之劑，則立斃。此之虛熱，非甘溫不能除之也。人蔘味甘，氣溫，雖補五臟之元氣，獨入手太陰一經者爲最，故勞瘵而成肺經嗽咳者，非人蔘不能療。正丹溪所謂虛火可補，參、之屬是也。則是人蔘爲補肺藥也，而乃雲傷肺者，以其有熱故也。然熱則有虛熱、實熱之分，實熱者宜戒，虛熱者宜補。非補其火也，補肺中之氣，以生腎水耳！火之刑金也，非火之有餘，乃水之不足，故欲制相火，必壯腎水，欲壯腎水，必滋水之母，以清金保肺，肺氣旺則水溢高源，而陰虛之火有制，則肺熱可寧，舍人蔘不能以有濟也。如不論肺之虛實，而執肺熱傷肺之論，以人蔘爲戒，虛勞病之不死也，幾希矣！