王節齋謂虛勞咳嗽症,戒服參、,服之者必死。繼又曰∶肺熱還傷肺。斯言出,而世之治肺經勞嗽者,輒以人蔘爲鳩毒矣。手太陰肺主一身之氣,氣有虛有實,實者邪氣實,實則脈來洪數,按之有力,此而服參,勢必氣高而喘,胸熱而煩,藥助病邪,證必增劇,勞嗽之熱,爲虛乎?實乎?脈或數而必細,按之必虛而無力,症或見爲煩熱口渴,面赤氣喘,而少氣不足以息。此陰虛而相火刑金之虛證也。陰虛者,其熱必熾,誤認爲實,而投以白虎、瀉白、知柏補陰之劑,則立斃。此之虛熱,非甘溫不能除之也。人蔘味甘,氣溫,雖補五臟之元氣,獨入手太陰一經者爲最,故勞瘵而成肺經嗽咳者,非人蔘不能療。正丹溪所謂虛火可補,參、之屬是也。則是人蔘爲補肺藥也,而乃雲傷肺者,以其有熱故也。然熱則有虛熱、實熱之分,實熱者宜戒,虛熱者宜補。非補其火也,補肺中之氣,以生腎水耳!火之刑金也,非火之有餘,乃水之不足,故欲制相火,必壯腎水,欲壯腎水,必滋水之母,以清金保肺,肺氣旺則水溢高源,而陰虛之火有制,則肺熱可寧,舍人蔘不能以有濟也。如不論肺之虛實,而執肺熱傷肺之論,以人蔘爲戒,虛勞病之不死也,幾希矣!