其有所云浮者，下指即顯浮象，舉之泛泛而流利，按之稍減而不空。凡芤大洪革，虛濡微散，皆屬浮類。不似虛脈按之不振，芤脈按之減小，濡脈綿軟無力也。（語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕；三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。又相類詩曰∶浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤；拍拍而浮是洪脈，來時雖盛去悠悠。浮脈輕平如捻蔥，虛來遲大豁然空；浮而柔細方爲濡，散似楊花無定蹤。）浮爲虛損不足。凡風暑脹滿不食，表熱喘急等症，皆有上浮之義。若使浮而兼大，則爲傷風；浮而兼緊，則爲傷寒；（張璐曰∶外感暴得，多見人迎浮盛。）浮而兼滑，則爲宿食；浮而兼緩，則爲溼滯；浮而兼芤，則爲失血；浮而兼數，則爲風熱；浮而兼洪，則爲狂躁。然總不越有力無力，有神無神，以爲區別。若使神力俱有，是爲有餘，或爲火發，或爲氣壅，或爲熱越，可類推也。神力俱無，是爲不足，或爲精衰，或爲氣損，可因明也。豈可概指爲表爲熱乎。（張景嶽曰∶凡浮大弦硬之極，甚至四倍以上者，內經謂之關格，此非有神之謂，乃真陰虛極，而陽亢無根，大凶兆也。林之翰曰∶浮脈須知主裏。凡內虛之症，無不兼浮。如浮芤失血；浮革亡血；內傷感冒，而見虛浮無力；癆瘵陰虛，而見浮大兼疾；火衰陽虛，而見渾渾革至，浮大有力。又如真陰竭於下，孤陽浮於上，脈必浮大而無力，按之微細欲絕者，當益火之源。豈可以脈浮不審虛實，而妄用發表之劑乎。）