婦人所重在血，血能構精，胎孕乃成。欲察其病，惟於經候見之；欲治其病，惟於陰分調之。蓋經即血也，血即陰也，陰以應月，故月月如期，此其常也。及其爲病，則有或先或後者；有一月兩至者；有兩月一至者；有枯絕不通者；有頻來不止者；有先痛而後行者；有先行而後痛者；有淡色、黑色、紫色者；有瘀而爲條、爲片者；有精血不充而化作白帶、白濁者；有子宮虛冷而陽氣不能生化者；有血中伏熱而陰氣不能凝成者；有血、氣痞，子髒不收，月水不通者。凡此皆真陰之病也。真陰既病，則陰血不足者，不能育胎；陰氣不足者，不能攝胎。凡此攝育之權，總在命門。正以命門爲衝任之血海，而胎以血爲主，血不自生，而又以氣爲主，是皆真陰之謂也。所以凡補命門則或氣或血，皆可謂之補陰，而補陰之法，即培根固本之道也。凡自壯至老，乃人人之所不可缺者，而矧以先天、後天之肇基，又將舍是而何求乎？是以調經種子之法，亦惟以填補命門，顧惜陽氣爲之主。然精血之都在命門，而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血，養心則血生，脾胃主飲食，健脾胃則氣布。二者胥和，則氣暢血行。此情志飲食，又當先經脈而爲之計者，亦無非補陰之源也。使不知本末先後，而妄爲之治，則又烏足以言調經種子之法？（以上宜麟策終）