論曰、百合病者。（分爲）百脈（合爲）一宗。（無經絡可別。）悉致其病也。（第見其證）意欲食。（而）復不能食。（口欲言。而又不言而）常默默。欲臥（而又躁而）不能臥。欲行（而又懶而）不能行。欲飲食。或有美時。或有不用。聞食臭時。如寒無寒。如熱無熱。口苦小便赤。諸藥不能治。得藥則劇吐利。如有神靈者。身形如和。（以上諸證。全是恍惚去來不可爲憑之象。惟憑之於脈與溺。確知其爲熱。）其脈微數。（數則主熱也。溺出膀胱。膀胱爲太陽之腑。其脈上至巔頂。溺時頭痛者。太陽乍虛。而熱氣乘之也。今）每溺時（而）頭（每）痛者。（乃熱氣之甚者。必）六十日（之久。月再周而陰氣復。陰氣復而陽邪平。然後）乃愈。若溺時頭不痛。淅淅然者。（則病稍淺矣。大約）四十日（可）愈。若溺（時）快然。但頭眩者。（則更淺矣。不過）二十日（可）愈。其（百合）證（多於傷寒大病後見之。）或未病而預見。（熱氣先動也。）或病四五日而出。或病二十日。或一月後見者。（遺熱不去也。）各隨證治之。此詳言百合病之證脈也。此證多見於傷寒大病前後。或爲汗吐下失法而變。或平素多思不斷。情志不遂。或偶觸驚疑。猝臨異遇。以致行住坐臥飲食等。皆若不能自主之勢。此病最多。而醫者不識耳。程雲來雲。頭者諸陽之首。溺則陽氣下施。頭必爲之搖動。曷不以老人小兒觀之。小兒元氣未足。腦髓不滿。溺將出。頭爲之搖。此陽氣不充故耳。老人血氣衰。肌肉澀。腦髓清。故溺出時不能射遠。將完必溼衣。而頭亦爲之動者。此陽氣已衰。不能施射故耳。由此觀之。溺出頭之痛與不痛。可以觀邪之淺與深矣。故百合病溺出頭痛者。言邪舍深而陽氣衰也。內衰則入於臟腑。上則牽連腦髓。是以六十日愈。若溺出頭不痛淅淅然者。淅淅如水灑淅皮毛。外舍於皮膚肌肉。尚未入臟腑之內。但陽氣微耳。是以四十日愈。若溺出快然。但頭眩者。言邪猶淺。快則陰陽和暢。營衛通利。臟腑不受邪。外不淅淅然。則陽氣尚是完固。但頭眩者。是邪在陽分。陽實則不爲邪所牽。故頭不疼而眩。是以二十日愈也。其說亦通。百合病。（見於）發汗（之）後者。（以其不應汗而汗之。以致津液衰少者。以）百合知母湯主之。
百合（七枚）知母（三兩）上先以水洗百合漬一宿。當白沫出。去其水。更以泉水二升。煎取一升。去滓。別以泉水二升。煎知母。取一升。去滓。後合和煎取一升五合。分溫再服。百合病。（見於）下之後者。（以其不應下而下之。以致熱入於下也。以）百合滑石代赭湯主之。
百合（七枚擘）滑石（三兩碎綿裹。）代赭石（如彈丸大一枚碎綿裹）上先煎百合如前法。別以泉水二升。煎滑石代赭取一升。去滓。後合和重煎取一升五合。分溫再服。百合病。（見於）吐之後者。（以其不應吐而吐之。以致內傷髒陰也。以）百合雞子湯主之。
百合（七枚擘）雞子黃（一枚）上先煎百合如前法了。內雞子黃攪勻。煎五分。溫服。百合病。不經吐下發汗。病形如初者。（即所謂未病預見是也。此因熱氣先動。以）百合地黃湯主之。（然亦有太陽病久久不愈。始終在太陽經者。亦用此湯。）
百合（七枚擘）生地黃汁（一升）上先煎百合如前法了。內地黃汁。煎取一升五合。分溫再服。中病勿更服。大便當如漆。百合病。一月不解。變成渴者。（熱壅皮毛。皮毛爲肺之合也。以）百合洗方主之。
百合一升。以水一斗。漬之一宿。以洗身。洗已食煮餅。勿以鹹豉也。百合病。（洗後而）渴不瘥者。（內熱盛而津傷也。以）栝蔞牡蠣散主之。
栝蔞牡蠣散方
栝蔞根牡蠣（等分）上爲細末。飲服方寸匕。日三服。百合病。（如寒無寒。如熱無熱。原病無熱。今）變發熱者。（其內熱可知也。以）百合滑石散主之。
百合（一兩炙）滑石（三兩）上爲散。飲服方寸匕。日三服。當微利者。止服。熱則除。百合病見於陰者。以陽法救之。（即內經用陽和陰之道也。）見於陽者。以陰法救之。（即內經用陰和陽之道也。若）見陽（之病而）攻（其）陰。（則並傷其陰矣。乃）復發其汗。（是重傷其陽也。）此爲逆。見陰（之病）攻（其）陽。（則並傷其陽矣。）乃復下之。（是重竭其陰也。）此亦爲逆。程扶生雲、前治皆用陰和陽法也。此復補以用陽和陰。故仲景用思。最爲精密。狐惑之爲病。（蟲病也。）狀如傷寒。默默欲眠。目不得閉。臥起不安。（何其如此之躁。實因蟲擾之爲害也。蟲）蝕於喉爲惑。蝕於陰爲狐。（而口）不欲飲食。惡聞食臭。（蟲聞食臭而動。動則令煩心有如此者。而且蟲大動則交亂於胃中。胃主面目。）其面目（之）乍赤乍黑乍白。（亦隨蟲之聚散而變易。）蝕於上部。則（喉傷而）聲（自）嗄。（以）甘草瀉心湯主之。蝕於下部。則（邪傷厥陰。厥陰爲陰之盡。其病自下而衝上。故）咽乾。（以）苦蔘湯洗之。蝕於肛者。（以）雄黃燻之。（燻洗二法。皆就其近治之也。）此言狐惑之病證治法也。傷寒論烏梅丸。亦可消息用之。
甘草（四兩炙）黃芩乾薑人蔘（各三兩）半夏（半升）黃連（一兩）大棗（十二枚）上七味。以水一斗。煮取六升。去滓。再煎取三升。溫服一升。日三服。
苦蔘湯方
苦蔘一升。以水一斗煎取七升。去滓燻洗。日三。
雄黃一味爲末。筒瓦二枚合之燒。向肛燻之。病者脈數無熱。微煩。默默但欲臥。汗出。初得之三四日。目赤如鳩眼。七八日。目四黑。若能食者。膿已成也。赤豆當歸散主之。尤在涇雲。脈數微煩。默默但欲臥。熱盛於裏也。無熱汗出。病不在表也。三四日目赤如鳩眼者。肝臟血中之熱。隨經上注於目也。經熱如此。髒熱可知。其爲蓄熱不去。將成癰腫無疑。至七八日。目四黑。赤色極而變黑。則癰尤甚矣。夫肝與胃。互爲勝負者也。肝方有熱。勢必以其熱侵及於胃。而肝既成癰。胃即以其熱並之於肝。故曰、若能食者。知膿已成也。且膿成則毒化。毒化則不特胃和。而肝亦和矣。赤豆當歸。乃排膿血除溼熱之良劑也。又曰、此一條。注家有目爲狐惑病者。有目爲陰陽毒者。要之亦是溼熱蘊毒之病。其不腐而爲蟲者。則積而爲癰。不發於身面者。則發於腸臟。亦病機自然之勢也。仲景意謂與狐惑陰陽毒同源而異流者。故特論列於此歟。
赤小豆（三升浸令芽出曝幹）當歸（十分）上二味。杵爲散。漿水服方寸匕。日三服。（陰陽二毒。是感非常災癘之氣。從口鼻而下入咽喉。致死甚速。試以陽毒言之。）陽毒之爲病。（爲異氣中人之陽也。）面赤斑斑如錦紋。咽喉痛。吐膿血。五日（經氣未遍。故尚）可（救）治。（五日之外。五臟相傳俱受邪。至）七日（陰陽經氣已周而再行。則）不可治。升麻鱉甲湯主之。（異氣適中人之陰。則爲陰毒。）陰毒之爲病。面目青。身痛如被杖。咽喉痛。五日（經氣未遍。尚）可（救）治。（至）七日（陰陽經氣已周而再行。則）不可治。升麻鱉甲湯去雄黃蜀椒主之。此言陰陽二毒。治之不可姑緩也。仲師所論陰毒陽毒。言天地之癘氣。中人之陽氣陰氣。非陰寒極陽熱極之謂也。蓋天地災癘之氣。便爲毒氣。人之血氣。晝行於陽。夜行於陰。癘氣之毒。值人身行陽之度而中人。則爲陽毒。面者諸陽之會。陽毒上幹陽位。故面赤斑斑如錦紋。陽毒上迫胸膈。故吐膿血。以陽氣法天。本乎天者親上也。值人身行陰之度而中人。則爲陰毒。邪入於陰。則血凝泣。血不上榮於面。而面目青。血不環周於一身。而身痛如被杖。以陰氣主靜。凝而不流之象也。夫陰陽二毒。皆從口鼻而下入咽喉。咽喉者。陰陽之要會也。感非時之癘氣。則真氣出入之道路。不無妨礙。故二毒俱有咽喉痛之證。要之異氣中人。毒流最猛。五日經氣未遍。尚可速治。若至七日。陰陽經氣已周。而作再經。則不可治矣。方用升麻鱉甲湯以解之。升麻。本經雲、氣味甘平苦。微寒無毒。主解百毒。闢瘟疫邪氣。入口皆吐出。中惡腹痛。時氣毒癘。諸毒喉痛口瘡云云。君以升麻者。以能排氣分。解百毒。能吐能升。俾邪從口鼻入者。仍從口鼻而出。鱉甲氣味酸平無毒。佐當歸而入肝。肝藏血。血爲邪氣所凝。鱉甲稟堅剛之性。當歸具辛香之氣。直入厥陰。而通氣血。使邪毒之侵於營衛者。得此二味而並解。甘草氣味甘平。解百毒。甘能入脾。使中土健旺。逐邪以外出。妙在使以蜀椒辛溫。雄黃苦寒。稟純陽之色。領諸藥以解陽毒。其陰毒去雄黃蜀椒者。以邪毒不在陽分。不若當歸鱉甲。直入陰分之爲得也。
升麻當歸甘草（各二兩）蜀椒（炒去汗一兩）鱉甲（手指大一片炙）雄黃（半兩研）上六味。以水四升。煮取一升。頓服之。老小再服取汗。陰毒去雄黃蜀椒。肘後千金方。陽毒用升麻湯。無鱉甲。有桂。陰毒用甘草湯。無雄黃。