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肉蓯蓉
...謂其鹹以堅,滑以去着,溫以散結,猶淺之乎測蓯蓉也。張隱庵曰∶馬爲火畜,精屬水陰。蓯蓉感馬精而生,其形似肉,氣味甘溫,蓋稟少陰水火之氣,而歸於太陰坤土之藥也。土性柔和,故有蓯蓉之名。
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石斛
...服甘平清潤,則陽明不燥,而腸胃濃矣。(《新訂》。)張隱庵曰∶石斛生於石上,得水長生,是稟水面之專精而補腎。味甘色黃,不假土力,是奪中土之氣化而補脾。斛乃量名,主出主入,能營運中土之氣而愈諸病也。
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天門冬
...氣,故久服輕身,益氣。天氣通貫於地中,故延年不飢。張隱庵曰∶天、麥門冬,皆稟少陰水精之氣。麥門冬,稟水精而上通於陽明;天門冬,稟水精而上通於太陽。夫冬主閉藏,門主開轉,鹹名門冬者,鹹能開轉閉藏而上達也...
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祟病詩
...,目暗,俗稱迷砂是也。或腹中絞痛,俗稱絞腸砂是也。張隱庵曰∶身上有斑點如砂,或用麻刮之,則累累如硃砂,故名曰砂。此乃風寒溼邪或山嵐瘴氣,襲於肌表之間。皮者,肺之合;肌者,脾之合。肺主氣而脾主腹。邪內幹...
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升麻
...頭痛寒熱,風腫諸毒,喉痛口瘡。久服不夭,輕身長年。張隱庵曰∶升麻氣味甘、苦、平,甘者土也,苦者火也,主從中土而達太陽之氣,太陽標陽本寒,故微寒。蓋太陽稟寒水之氣而行於膚表,如天氣之下連於水也。太陽在上...
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葛谷
...陰者從陽者也,人味;平者,金之和氣;所以解諸毒也。張隱庵曰∶元人張元素謂∶“葛根爲陽明仙藥,若太陽初病用之,反引邪入陽明等論,皆臆方,有葛根湯治太陽病項背几几;又治太陽與陽明合病。”若陽明本病,只有白...
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細辛
...拘攣,風溼痹痛,死肌。久服明目,利九竅,輕身長年。張隱庵曰∶細辛氣味辛溫,一莖直上,其色赤黑,稟少陰泉下之水陰,而上交於太陽之藥也。少陰爲水髒,太陽爲水腑,水氣相通行於皮毛,內合於肺;若循行失職,則病...
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桑根白皮
...謂生用大瀉肺氣,宜塗蜜炙之。然此藥忌火,不可不知。張隱庵曰∶桑割而復茂,生長之氣最盛,故補續之功如此。
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知母
...以知母爲治火阻於下,則未免膚淺。試歷引他說以補之∶張隱庵雲∶知母皮外有毛,故除皮毛之邪氣;肉濃皮黃,兼得土氣,故治肢體浮腫。張石頑雲∶除邪氣肢體浮腫,是指溼熱水氣而言。葉香巖雲∶腎惡燥,燥則開闔不利而...
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大承氣湯
...矣。甚矣哉。大承氣湯之功用。盡爲那庸耳俗目所掩也。張隱庵曰。傷寒六經。止陽明少陰有急下證。蓋陽明秉悍熱之氣。少陰爲君火之化。在陽明在鮮有能生之。且予嘗聞之曰。痞滿燥實堅五證皆備。然後可下。噫。當下者。...
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麥門冬
...,傷中傷飢,胃脈絕,羸瘦短氣。久服輕身不老,不飢。張隱庵曰∶麥冬,本橫生,根顆聯繫。有十二枚者,有十四枚者,有十五、六枚者,蓋合於人身十二絡。加任之屏翳,督之長強,爲十四絡;又加脾之大絡名大包,共十五...
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羌活
...之流行,所以主之。久服輕身耐老者,着其扶陽之效也。張隱庵曰∶此物生苗,一莖直上,有風不動,無風自動,故名獨活。後人以獨活而出於西羌者,名羌活。出於中國處處有者,名獨活。今觀肆中所市,竟是二種。有云羌活...
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旋復花
...,有小毒。主胸脅痛如刀刺,腹滿腸鳴幽幽,驚恐悸氣。張隱庵曰∶桔梗治少陽之脅滿,上焦之胸痹,中焦之腹滿,下焦之腸鳴。又驚則氣上,恐則氣下,悸則動中,是桔梗爲氣分之藥,上中下皆可治也。張元素不參經義,謂桔...
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後敘
...餘自髫年,以慈闈多病,矢志於醫。因本草向無繕本,集張隱庵、葉天士、陳修園三家之說,而附以管見,名爲《本草經三注》,而集中唯修園之說最多。今得修園之《本草經讀》,則餘《三注》之刻,可以俟之異日矣。喜其書...
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陰虛下痢詩
...和精氣神之散亂也。張石頑此注甚超,全錄之。奇恆痢。張隱庵曰∶“病生於外感,內傷,人所共知,而奇恆之病,知之者鮮矣。奇恆者,異於恆常也。即以奇恆之下利而言,乃三陽並至,三陰莫當,積並則爲驚,風病起疾,至...
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山茱萸
...脈散中,有五味之酸,能治倦怠而輕身,亦從此物悟出。張隱庵曰∶仲祖八味丸,用山茱萸,後人去附、桂改爲六味丸,以山茱萸爲固精補腎水之藥,此外並無他用,皆因安於苟簡,不深討故也。今詳觀《本經》,山茱萸之功能...
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牡桂
...所用肉桂,又必刻意求備,皆是爲施治不愈,卸罪巧法。張隱庵曰∶桂本凌冬不凋,氣味辛溫,其色紫赤,水中所生之木火也。肺腎不交,則爲上氣咳逆之證;桂啓水中之生陽,上交於肺,則上氣平而咳逆除矣。結氣喉痹者,三...
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第六·黑尖舌
...此張仲景先生治傷寒解後。虛羸少氣。氣急欲吐之方也。張隱庵曰。“竹葉凌冬青翠。得冬令寒水之氣。半夏生當夏半。得一陰之氣。參草粳米。資養胃氣以生津液。麥冬通胃氣之絡。石膏紋肌色白。能通胃中之逆氣。達於肌腠...
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二
卷首徵引三條張隱庵曰。順治辛卯歲。予年四十有二。八月中生一胃脘癰。在鳩尾斜下右寸許。微腫不紅。按之不痛。隱隱然如一雞卵在內。姚繼元先生視之曰。此胃脘癰也。一名捧心癰。速宜解散。否則有性命之憂。與一大張...
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梔子豉湯
...等字。故相傳爲湧吐之方。高明如柯韻伯。亦因其說。惟張隱庵、張令韶極辨其訛。曰。瓜蒂散二條。本經必曰吐之。梔子湯六節。並不言一吐字。且吐下後虛煩。豈有復吐之理乎。此因瓜蒂散內。用香豉二合而誤傳之也。愚每...
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吳茱萸
...、棗之和胃,以行四末;專求陽明,是得絕處逢生之妙。張隱庵、葉天士之解俱淺。
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自敘
...,頗少。惟我朝名醫輩出,如喻嘉言、徐靈胎、高士宗、張隱庵、陳修園、黃元御諸公,皆遠宗歧黃,近法仲景,其著作洵遠邁前賢矣。六子所論臟腑經絡,六氣五行之理,均足發揮《內經》諸書。惟徐靈胎之《醫學源流論》,...
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三焦水道膀胱津液論
...胱所致,而治者卻不重在膀胱,而重在三焦。按此說本於張隱庵,乍讀似新奇可喜,而實違經背理之甚者也。夫下出爲三焦之水道,是矣;外出爲膀胱之津液,則非也。三焦者,水所行之道,非水所藏之府也。汗與小便,俱由三...
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葛根
...根,本經皆主消渴。而葛根起陰氣,栝蔞根不言起陰氣。張隱庵以栝蔞蔓延,結實之時,根粉盡消,結實既成,根覆成粉。又凡草木根,性必上行,遂謂栝蔞根能起陰氣上滋。鄒氏亦韙之。愚竊以爲不然,用葛根者皆知爲昇陽明...
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蚱蟬
...也,蚱蟬具金水之氣,金能制風,水能制火,所以主之。張隱庵曰∶蟬脫、殭蠶,皆稟金水之精,故《本經》主治,大體相同。但蟬飲而不食,溺而不糞;蠶食而不飲,糞而不溺,何以相同?經雲∶“飲入於胃……,上歸於肺…...
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防己
...,又與大腸相爲表裏,防己之辛平調肺氣,則二便利矣。張隱庵曰∶《經》雲∶水道不行則形消氣索,是水有隨氣而營運於膚表者,有水火上下之相濟者,如氣滯而水不行則爲水病、痰病矣。防己生於漢中者,破之紋如車輻,莖...
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跋
...先民盧不遠作《本草博義》,其子晉公廣之作《乘雅》,張隱庵,高士宗作《本草崇原》,皆以《本經》爲宗,而推衍之,發前人所未發者甚多,可謂良工心苦。第《乘雅》間雜閒文,語兼晦澀,性根陋者,多不能讀。《崇原》...
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44.少陰病大承氣湯證
...前。若仲師者,宜其爲醫中之聖也。按∶方書有奇恆痢,張隱庵謂,系三陽並至,三陰莫當,九竅皆塞,陽氣旁溢,咽乾喉塞痛,並於陰則上下無常,薄爲腸僻,其脈緩小遲澀,血溫身熱者死,熱見七日者死。蓋因陽氣偏盛,陰...
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消渴
...槁苗得雨,生意維新,惟明者知之,昧者鮮不以爲迂也。張隱庵(諱志聰,本朝人,着《本草崇原》並《侶山堂類辨》)曰∶有脾不能爲胃行其津液,肺不能通調水道,而爲消渴者,人但知以清涼藥治消,而不知脾喜燥而肺惡寒...
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桃仁
...本經桃仁主瘀血血閉症瘕邪氣(鄒氏本經疏證無症字)。張隱庵以邪氣單頂症瘕,謂血與寒汁沫留聚於腸胃之外,凝結爲症瘕。鄒氏則連上主瘀血血閉爲句,如釋以他處文法如紫葳主症瘕血閉之寒熱非主症瘕血閉等例有所不可,...