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陰陽清濁第四十
...。亦有亂氣。天下之衆。亦有亂人。其合爲一耳。此篇論陰陽清濁。交相於亂者也。人之十二經脈。外合十二經水。內合五臟六腑。其五色各異。清濁不同。故一人之身有亂氣。猶天下之衆有亂人。其理可合之爲一耳。惡有不亂...
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陰陽清濁
陰陽清濁 ①濁,指水谷之氣;清,指吸入自然界之氣。清氣與濁氣各有其性質和功能,根據人體陰陽經所受清濁之氣不同來討論治療方法。 ②《靈樞經》篇名。主要討論十二經脈氣血清濁。作者:
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陰陽清濁第四十
卷六黃帝曰。餘聞十二經脈。以應十二經水者。其五色各異。清濁不同。人之血氣若一。應之奈何。岐伯曰。人之血氣苟能若一。則天下爲一矣。惡有亂者乎。黃帝曰。餘問一人。非天下之衆。岐伯曰。夫一人者。亦有亂氣。天...
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陰陽清濁第四十
黃帝曰:餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣苟能若一,則天下爲一矣,惡有亂者乎?黃帝曰:餘問一人,非問天下之衆。岐伯曰:夫一人者亦有亂氣,天下之...
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陰陽清濁第四十
黃帝曰:餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣,苟能若一,則天下爲一矣,惡有亂者乎?黃帝曰:餘問一人,非問天下之衆。岐伯曰:夫一人者,亦有亂氣,天...
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陰陽清濁精氣津液血脈第十二
卷一黃帝問曰∶願聞人氣之清濁者,何也?岐伯對曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。濁而清者,上出於咽;清而濁者,下行於胃。清者上行,濁者下行。清濁相干,名曰亂氣。曰∶夫陰清而陽濁,濁中有清,清中...
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陰陽清濁順治逆亂大論第四
卷六黃帝問曰∶經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂,何得而治?岐伯對曰∶五行有序,四時有分,相順而治,相逆而亂。曰∶何謂相順而治?曰∶經脈十二,以應十二月。十二月者,分爲四時。四時者,春夏秋冬,其...
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陰陽清濁
續刻靈樞經文(補遺)(次血絡論之後)受谷者濁受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者上出於咽。清而濁者則下行。清濁相干。命曰亂氣夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。別之奈何。曰氣之大別。清者上注於肺。濁者下走...
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十九、血氣陰陽清濁
四卷藏象類(靈樞陰陽清濁篇全)黃帝曰∶餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?(十二經水義,詳經絡類三十三。此言經脈經水各有清濁之異,而人之血氣如一,其何以分別應之...
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陰陽清濁篇第四十
卷四諸本無篇字。馬雲。陰陽者。陰經陽經也。陰經受清氣。陽經受濁氣。故名篇。夫一人者(止)其合爲一耳張雲。察之一人。亦有亂氣。況天下乎。故推於一人。即可以知天下。然則人己血氣本不一。而不一之理則一也。受...
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清濁黃帝內經的“元概念”
...說明生理代謝時“升降出入的原理。 《靈樞·陰陽清濁》論述氣的清濁,說“濁而清者,上出於咽,清而濁者,則下行。清濁相干,命曰亂氣。其中“濁而清與“清而濁,指的是清與濁之間的轉化,與陰陽之...
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曹東義:清濁是《內經》的基本概念
...說明生理代謝時“升降出入的原理。 《靈樞·陰陽清濁》論述氣的清濁,說“濁而清者,上出於咽,清而濁者,則下行。清濁相干,命曰亂氣。其中“濁而清與“清而濁,指的是清與濁之間的轉化,與陰陽之...
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營衛氣行
...帝曰餘聞十二經脈至以數調之,見《靈樞》卷六第四十《陰陽清濁》篇。自黃帝曰願聞人之清濁至以數調之,又見《甲乙經》卷一第十二。自黃帝曰經脈十二者至末,見《靈樞》卷六第三十四《五亂》篇,又見《甲乙經》卷六第...
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要進一步認識清與濁——讀吳深濤《重新審視與界定“濁”》後
...濁中之濁下降注入膀胱成爲尿液排出體外。再如《靈樞·陰陽清濁篇》“濁而清者出於咽,清而濁者則下行,清濁相干,命日亂氣”指的是水谷濁氣所化生的清陽之氣,上升出於咽,天空之氣中的濁氣則下降,若清氣和濁氣互相...
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清濁
清濁 ①指清氣和濁氣。《靈樞·陰陽清濁》:“願聞人氣之清濁……受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽……清濁相干,命曰亂氣。”參清氣、濁氣條。 ②相氣十法之一。診察病人面部顏色的清亮與濁暗,以瞭解...
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清濁篇第十一
...,手太陽(小腸經)獨受其濁,此爲陽濁獨甚也(次第《陰陽清濁》篇文)。
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論“血濁”與“治未病”
...在着大量二氧化硫、一氧化碳等多種有害物質,《靈樞·陰陽清濁》曰:“受氣者清。”古之天氣清淨,少有污濁邪氣,故曰受氣者清;當今之世,污濁邪氣橫溢,受氣者亦可濁。污濁之邪氣,瀰漫空中,隨天之清氣同入於肺中...
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霍亂
...諸病源候論·霍亂病諸候》:“霍亂者,由人溫涼不調,陰陽清濁二氣有相干亂之時,其亂在於腸胃之間者,因遇飲食而變發。”《雜病源流犀燭·霍亂源流》:“皆由中氣素虛,或內傷七情,或外感六氣,或傷飲食,或中邪惡...
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《針經》論
...察面王即知臟腑之兇吉,審形氣便知壽命之短長。論氣之陰陽清濁,有順有逆;味之酸、辛、甘、苦,有忌有宜。論內傷之病,分別陰陽喜怒;外感之疾,各有部署形層。百病之起,有寒、熱、虛、實;湯液之法,有補、瀉、溫...
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中國傳統文化精華黃帝內經(精美圖文版)
...針解經脈骨度營衛生會五邪寒熱病病本決氣腸胃逆順肥瘦陰陽清濁陰陽系日月病傳五變論痛天年五禁動輸五音五味行鍼上膈憂恚無言寒熱官能九宮八風作者:http://www.dangdang.com/product/8893/8893066.shtml
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附東垣三焦論
...三才之用,本於中焦。中焦者,胃脘也,稟天五之衝氣,陰陽清濁自此而分,十二經絡自此而始。或不得其平,則寒熱偏勝,虛實不同,榮衛澀滯,清濁不分,而生諸病。故曰∶氣會三焦,手少陽脈通於膻中。膻中者,臣使之官...
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霍亂病源論三首
卷第六病源霍亂者由人溫涼不調,陰陽清濁二氣,有相干亂之時其亂在於腸胃之間者,因遇飲食而變,發則心腹絞痛,其有先心痛者則先吐,先腹痛者則先痢,心腹並痛者,則吐痢俱發,挾風而實者,身發熱,頭痛體疼而復吐痢...
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三焦統論
...三者之用,又本於中焦,中焦者,胃脘也,天五之衝氣,陰陽清濁,自此而分,十二經絡所自始,或不得其平,則有寒熱偏勝虛實不同,營衛滯澀,清濁不分,而生諸病矣,故曰氣會三焦,手少陽脈通於膻中,膻中臣使之官。爲...
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妊娠霍亂方論第十
...然亦可就第七卷第二論選方通用也,故不繁引)論曰∶夫陰陽清濁相干,謂之氣亂。於腸胃則爲霍亂也。但飲食過度,觸冒風冷,使陰陽不和,致清濁相干,腸胃虛者受之,故霍亂也。熱亂者先吐,或心腹痛則吐痢,併發有頭痛...
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三十三、妊娠霍亂候
卷之四十二婦人妊娠諸候下(凡四十一論)陰陽清濁相干,謂之氣亂,氣亂於腸胃之間,爲霍亂也。但飲食過度,冒觸風冷,使陰陽不和,致清濁相干,腸胃虛者受之,故霍亂也。先心痛則先吐,先腹痛則先利,心腹俱痛有頭痛...
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經義
卷之三十六天集·雜證謨諸氣《陰陽清濁篇》帝曰∶願聞人氣之清濁。岐伯曰∶受谷者,濁。受氣者,清。清者注陰,濁者注陽。濁而清者,上出於咽;清而濁者,則下行。清濁相干,命曰亂氣。帝曰∶夫陰清而陽濁,濁者有清...
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鍼灸甲乙經(新校版)
...息周身五十營四時日分漏刻第九營氣第十營衛三焦第十一陰陽清濁精氣津液血脈第十二津液五別第十三奇邪血絡第十四五色第十五陰陽二十五人形性血氣不同第十六鍼灸甲乙經卷之二十二經脈絡脈支別第一(上)十二經脈絡脈支別...
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扁豆扁豆葉
...吐下不止,不屬之實而屬之葉,固甚有道矣。夫霍亂者,陰陽清濁,二氣相干。扁豆當盛熱蘊隆,花尚未有,而其枝葉愈矗立不撓,是陰森之葉,與酷烈之日,各不相下,絕無妨害,用於清濁不調之霍亂,自然清者歸清,濁者歸...
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亂氣
亂氣 病證名。 ①氣機紊亂。清陽不升,濁陰不降,互相干擾。《靈樞·陰陽清濁》:“清濁相干,命曰亂氣。” ②氣血逆亂。《素問·四時刺逆從論》:“逆四時而生亂氣。”作者:
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一、霍亂候
...十二霍亂病諸候(凡二十四論)霍亂者,由人溫涼不調,陰陽清濁二氣,有相干亂之時,其亂在於腸胃之間者,因遇飲食而變發,則心腹絞痛。其有先心痛者,則先吐;先腹痛者,則先利;心腹並痛者,則吐利俱發。挾風而實者...