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上古天真論眼科
...無窮。今時之人,有內障失明,亦有翳膜疼痛者,何也?天真曰∶今時之人,以酒爲漿,以色爲常,醉以入房,以欲竭其精,以酒散其真,不知持滿,不時損神,務快其樂,逆於生理。起居無節,亦有或受風寒,或勞神散氣,致...
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上古天真論
勿藥元詮第二十三《內經·上古天真論》曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數保生之法,食飲有節,起居有時,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以逆於生樂,起居無節,故半...
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天真丸
...補之以氣,精不足者,補之以味,養形補精以全神,故名天真。人蔘、黃、白肺陰
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天真丹
...糊爲丸,如桐子大,每服五十丸至七八十丸,空心溫酒下天真丹,治下焦陽虛,臍腹痼冷,腿腫如鬥,囊腫如升,肌肉堅硬,按之不,是皆形氣不當破補去其積
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〔附〕天真丸
...山藥(十兩去皮)肉蓯蓉(十用無灰酒二兩。用難丸,用天真丸用天門冬,當歸山藥肉蓯蓉,爲末安於羊肉內,無灰酒煮爛堪舂。爲丸加入參術,不藥、羊肉補其精也,肉蓯蓉暖腎中之陽,引精氣以歸根,天門冬保肺中之陰,致...
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天真丸
補養之劑第一治一切亡血過多,形槁肢羸,飲食不進,腸胃滑泄,津液枯竭。久服生血益氣,暖胃駐顏。精羊內(七斤。)去筋膜脂皮,批開入下藥末肉蓯蓉山藥溼者。(十兩)當歸(十二二溫酒下。如難此手足太陰藥也。喻嘉...
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天真丸
卷一補養之劑精羊肉七斤(去筋膜脂皮,批開,入下藥末)肉蓯蓉山藥各十兩當歸(酒洗)十二兩天冬一斤爲末,安羊肉內縛定,用無灰酒四瓶,煮,令酒幹,入水二斗,煮爛再入後藥。黃五兩人蔘三兩白朮二兩爲末,糯米飲作...
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天真丸
卷二上補養門治一切亡血過多,形槁肢羸,飲食不進,腸胃滑泄,津液枯竭。久服益氣生血,暖顏。精羊肉(七斤。去筋膜脂皮,批開入下藥末。)肉蓯蓉山藥(溼者十兩)當歸(十二兩酒鬥煮爛,和丸,溫酒下。喻嘉言曰∶此...
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天真丸
卷下除診右關前絃動,述右脅胛下似脹不舒,思少陽陽木必犯陰土,木鬱土中,溫開不應。議解鬱安中(立方清真。)人蔘茯苓柴胡白芍神曲生薑李(部前,三十六歲)自說本來無病,飲藥酒反病,亂治遍嘗寒涼溫熱,致胃口大傷。...
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天真丹
方桉燥侵作咳。但左脈弦數。恐絡動失血。桑葉南沙蔘嘉花粉玉竹川貝母麥門冬邪壅於肺。日久絡痹嗽痰。胸中痹痛。恐延肺癰。鮮枇杷葉蘇子杏仁鮮冬瓜子旋復米仁舌苔尚白。伏暑未肅。仍宜開泄。鮮藿香橘白半夏枇杷葉杏仁...
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成而登天(上古天真)
卷六評釋類成者,聖人之道成也。登天,即天位,爲天子也。鼎湖之事,乃秦漢諸儒附會之談,古無是說,豈可援爲註釋?且果上升矣,下文乃問於天師句,何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之義耳!
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天真丸
卷十五諸雜方藥第十七補虛損。佛袈裟(男用女,女用男,以新水四擔,洗盡血水,以酒煮爛爲泥)威靈仙(一兩)當歸(半兩)縮砂(一兩)蓮子肉(二兩,炒熟)乾地黃(一兩,酒浸)廣術(半兩)甘草(二兩)牡丹皮(一...
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神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
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神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
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天真丹
方桉嗽逆。衝氣不納。形浮。茯苓桂枝北五味炙甘草脈細澀。咳嗽三月不愈。溫邪伏於肺衛使然。漸延陰損勞怯。玉竹桑葉花粉川貝南參梨肉咽喉病纏綿不已。從少陰治緩圖。乃不易正則也。葆真靜養。尤爲最要。熟地虎脛骨川...
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耆婆治惡病第三
...三服,以知爲度,不知漸增,禁如藥法。仙人黃靈先生用天真百畏丸治一切癩病方∶淳酒(二斗,以銅器中煮之減半,然後納藥)丹砂水銀桂心乾薑藜蘆烏頭(炮,去皮)蜀椒(汗)菖蒲柏子仁(各一兩)上一十味,搗篩爲散,...
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上古天真論篇
卷一《內經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者...
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上古天真論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞...
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對修常居
...、八遐照燭者,實常居之數明也。《紫微夫人誥》∶仰和天真,俯按山源。天真是兩眉之角,山源是鼻下人中也。兩眉之角是徹視之津樑,天真是引靈之上房。
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上古天真論
內篇卷之一人生於地,氣稟於天,惟人受之,是謂天真。然能克保天真者,其惟上古之人乎。全元起本此篇在第九卷,王氏移置第一,今詳文義,允宜弁首雲。昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。...
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病機
...曰天癸。氣乃臟腑之大經,爲動靜之主,故曰神機。脈爲天真委和之一氣,經謂其名有三∶命之本,氣之神,形之道。其機運用升降,皆隨氣而動,因血而榮。精氣資始,相生不失,以養一身,司命形質之體用也。至若精不足則...
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上古天真論篇第一
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於...
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上古天真論篇第一
卷第一昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰∶上古之人,其知道者...
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上古天真論篇第一
卷一上古。謂所生之來。天真。天乙始生之真元也。首四篇。論調精神氣血。所生之來謂之精。故首論精。兩精相搏謂之神。故次論神。氣乃精水中之生陽。故後論氣。昔在黃帝。生而神靈。弱而能言。幼而徇齊。長而敦敏。成...
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女子天癸之至名月信論
卷一月經門陳良甫曰∶經雲女子二七而天癸至,天謂天真之氣,癸謂壬癸之水,壬爲陽水,癸爲陰水,女子陰類,衝爲血海,任主胞胎,二脈流通,經血漸盈,應時而下,天真氣降,故曰天癸,常以三旬一見,以象月盈則虧,不...
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內傷
...此論發熱盡由於內傷也,及河間所言則又不止此也。曰∶天真者,造化之元氣也,在身亦得執天機而行六氣,分地紀而運五行,巡歷周身,化生萬物。若調攝適宜,邪不能傷,或憂愁思慮、飢飽勞逸、大驚卒恐,真氣耗亂,血氣...
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上古天真論篇第一
卷一吳雲。此篇言保合天真。則能長有天命。乃上醫治未病也。志雲。上古。謂所生之來。天真。天乙所生之真元也。簡按易繫辭。上古穴居而野處。又上古結繩而治。老子云。其中有精。其精甚真。莊子漁父篇。真者。精誠之...
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總論
...二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。夫天爲天真之氣,癸爲壬癸之水。壬爲陽水,癸爲陰水。陰陽之氣以衝任爲都會也。蓋衝屬血海,任主胞胎,胎脈流通,經水漸盈,應時而下,天真氣降與之從事,故曰天癸(仲...
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衰翁弱女求嗣辨
卷一胎前辨論諸症凡男子八八六十四而天真竭,過數而能生子者,稟原異於常也。女子七七四十九而天癸斷,過期而能有孕者,衝脈旺而血氣充也。然衰年欲昌嗣續,各有道焉。衰翁必須異牀息火,絕無暗滿流泄,藥味助神真固...
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論氣無補法之誤
...等理宜補養卻濃味斷妄想遠音樂無有不安謹按氣者本腑臟天真之原也虛由七情及勞傷等因所致則正氣原氣不足也故宜補之則氣實氣化病邪漸除經曰虛則補之是也此補者補其不足也非爲病邪陷下腑臟精氣已備天真元氣已絕而施補乎...