(八)寧先生導引行氣法
...列爲仙人而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...不一定非用藥物治療,這時應根據五臟和五志五行生剋的原理,採用六字訣功治療爲宜。六字訣與五志五臟五行的關係見下表∶六字訣配屬五志五臟五行關係表pt150a1.bmp五行學說認爲,五行可以相生與相剋。相生,就是相互資生...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥舌苔原理
...液以濡潤舌質,明,其辨症之識,必有毫釐千里之誤,此原理之不可不講也。夫舌之表面,乃多數極小乳頭,鋪合而點,其不易見高起一日三餐,故苔亦日有三變,謂之活苔,無病之象也。其所以有變者,因飲食入胃時,將腐濁...
中醫古籍;察舌辨症新法;清;劉恆瑞五、易筋洗髓經後跋三
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前譯經文,後譯名義。文言各異,意義不二。達摩梵音,法空華語。空諸所有,不即不離。人若執經,終不通移。分門別戶,殊途異趨,同己則許,異己則毀。在教泥教,老死範圍。如此之...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江四、易筋洗髓經後跋二
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇前李衛公序至採精華法,是易筋經,翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋,是洗髓經。二經所以合纂者,以易筋主運,定鎮之;洗髓主定,運導之。舍定求運,搬運難運。舍運求定,欲定難定。先...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第一節·小傷寒
...脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病情;我們的認識,就可以從感性階段發展到理性階段。如果僅憑脈象來...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋二、易筋洗髓並行不悖說
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇予讀易筋、洗髓二經,見易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋,功分精粗,不分先後,效分大小,不分淺深。專習易筋,僅能增力,則成外壯;專習洗髓,僅能養心,則成枯禪。皆偏也,皆非...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江(四)瓜果
...鎖匙散。治咽部紅腫,局部不淨者,吹之有良效,以其能吸附垢物也。
中醫古籍;本草徵要;第四卷食療;明;李中梓三、易筋洗髓經後跋一
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二經,並十二圖,如來真諦,祖師祕傳,後進未學,何敢妄贊一辭。然斯道自初祖流傳,僧俗祖師,如後五祖及般刺密諦,徐鴻客、虯髯、李藥師、嶽鵬舉、牛鶴九、馬僧、金環女...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江一、易筋洗髓名義
上編·原理源流篇第一章·原理源流篇筋,爲聯繫形骸之物,故先易筋,筋易而無處不易矣。髓,爲出入靈明之區,故必洗髓,髓洗而無微不洗矣。筋何貴乎易?按祕書說∶日月爲易,象陰陽也。易繫辭∶生生之謂易。注∶陰陽...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第一章·原理源流篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江