第五節·起居調理法
...芳的花草以增進快感,但盆花於夜間應搬出去。(四)在感覺刺激方面,感覺的刺激關係更爲密切,如溫度過減過低、溼度是否合適、空氣是否通暢,對病患均爲具體的感覺刺激。此外,衣、褲、被、褥是否軟合適宜,也會影響...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚,展兩足及指,瞑心(收心使之安靜),從頭上引氣,想以達足之十趾及足掌心...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二、積聚門
...吸入口中吞嚥入體內,使到達患有疾病的臟腑,若其髒內感覺到內氣已至,再以氣攻疾病的患處,患處產生了溫暖感覺,有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者,是爲陽數,有助陽功效。逼置臍下,就是使氣沉丹田。吸日精法。又...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第四節·血實證
...是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實”的實。這一點,思想上應該明...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋(十)王子喬八神導引法
...法有一些不同之處,但其宗旨都是以意念想象,以目內觀軀體的某一部位和臟腑。引內氣至其所,以攻疾病或疏通其結。內觀法通常觀視的有臟腑,丹田、經脈、病氣等。王子喬八神導引法則主張觀視心、肝、脾、肺、腎、胃、...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(八)寧先生導引行氣法
...者還,全則延年,去則衰朽”。本篇還指出,行氣的作用主要在於補裏,導引的作用主要在於通調肢體。補裏就是調理在體內的臟腑。練功貴在精誠勤習,不拘形式,活動言談之間,白天晚間,都可抽出一定時間進行練習。初學...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十、腰痛門
...散時,盡力伸腰。然後將身體反回來後仰而跪,便會立刻感覺到好象脊背裏有冷氣出來,使肩臂疼痛,疼痛要達到悶痛,才坐下,來回做十四次。可祛除五臟不和,背痛悶。〔原文〕三法∶凡人常覺脊強,不問時節,縮咽膊內,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...微動三次,伸腰使內氣自尾閭穴開始入脊中(督脈),其感覺如能似火團那樣,自腰而起,擁至夾脊,此時慎勿開關,要等待時機感覺火至甚熱,氣壯之時,方可根據次開夾脊下關先放氣過入脊中。氣入脊中後仍仰頭腦後,使後...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第六節·詢二便
...急後重”的現象。(裏急後重,是直腸裏一種想解大便的感覺,而實在又解不出大便來,常見於痢疾病患。)
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋督脈
...之間。有大椎。陶道。身柱。神道。靈臺。至陽。筋縮。中樞。脊中。懸樞。命門。陽關。腰俞。長強。會陽。十五俞也。)至胝下。凡二十一節。脊椎法也。骨空論雲。督脈者。起於小腹。以下骨中央。女子入系廷孔。其孔溺...
中醫古籍;經穴匯解;卷之六經脈流注第十;日本;原昌克