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二、風痹門
...下達足底而止。這種功法可以治療大風、半身不遂、各種痹症。〔原文〕六法∶左右手夾據地，以仰引腰五息止。去痿痹，利九竅。〔解說〕採用左右手靠攏着地，向上引腰，行五息而止。這種功法可去痿痹，通利九竅。〔原文...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
一、三教參悟說
...編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍，言異旨同，修士勿成門戶之見。相類者，宜參觀。不相類者，亦當善悟。悟理之文，有可資於治平之用。經濟之學，有足取爲修養之法，互相考證，獲益匪淺。如株...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十五、消渴門
...教神農，能入火自燒……”這完全把人神仙化了。據史書記載來看赤松子是漢代氣功家，曾爲張良之師是確有其事的。解開衣服，安靜而臥，伸腰，使氣沉小腹，五息止，引氣入腎中，可除消渴，調和陰陽。解衣，是使導引時氣...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第五節·氣血皆虛證
...血虛”的證狀，何氏《重訂廣溫熱論》裏也有比較明白的記載，他說∶“氣虛當補之候是∶面色痿白，言語輕微，四肢無力，動則氣喘，或痞滿多痰，或飲食難化作酸，或頭暈自汗，大便泄瀉，或咳嗽氣促，舌苔白嫩或淡紅而潤...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
（十一）五禽戲法
...引術。《莊子》即有“熊經鳥伸”的動作，《淮南子》又記載了“熊經鳥伸，浴，鴟視虎顧”的六禽動作。後漢名醫華佗繼承了前人的一些經驗，編制了“五禽戲”。《後漢書·華佗傳》說∶“佗語普曰，‘人體欲得勞動，但不...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第一節·病中調護法
...之顯著與否？與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載，因失於調護而造成事故的例子，是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食，結果致疹發不透，胸悶氣喘而死，這是一個...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
第十六節·黃耳傷寒
...得出了病名。至於這些症狀，巢氏《諸病源候總論》已有記載，他說∶“凡患耳中策策痛者，皆是風入於腎之經也；不治流入腎，則卒然變脊強直成痙也。”不過，巢氏所載，無“惡寒發熱”，因此，也就不名“類傷寒”。現下...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第八章·傷寒兼證；清；俞根；徐榮齋 -
第五章·傷寒診法
...句，對病理機轉說得不夠明白，特作如下解釋∶根據文獻記載“鼻燥色黃爲積熱溺澀”，是小便難由於積熱所致；“鼻色白主吐瀉傷脾”，是虛由吐瀉所致；“鼻如煙筒主熱傷肺臟及驚中危症”，則知所謂“陽毒”者，就是熱傷...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；清；俞根；徐榮齋 -
（二）談中藥的變通使用
...“井水亦得”。《雞峯普濟方》及《聖濟總錄》均有同樣記載。２.照顧少數民族習慣的變通使用古方中變通使用之法，頗有可供少數民族地區醫療工作之參考者，特輯爲一類，其最初立方，雖不必因此而設，但是，能以啓發吾...
中醫古籍；本草徵要；第四卷附錄；明；李中梓 -
痹症有瘀血說
卷下凡肩痛、臂痛、腰疼、腿疼，或周身疼痛，總名曰痹症。明知受風寒，有溫熱發散藥不愈，雲∶病在皮脈，易於爲功，病在筋骨，實難見效。因不思風寒溼熱入皮膚，何處作痛。入於氣管，痛必流走；入於血管，痛不移處。...
中醫古籍；醫林改錯；卷下；清；王清任