第三節·脈理新解
...。其二十八脈中,更就鄙見認爲合理者,得十八脈,分類區別如下∶(一)心臟排血力量之關係排血量充實者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱。(二)脈管之關係脈管粗而排血量充實者──洪。脈管細而排血量充實者──...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋(一)澱粉類食療品
...品,合而言之,均能治療咽喉諸症;析而言之,則又有所區別∶大抵葛粉走表;荸薺粉清痰;藕粉和中;菱粉、蓮子粉、百合粉、山藥粉、零餘粉均可補中,然又各有側重;藕粉、蓮子粉、百合粉、山藥粉均能調和情志,然藕可...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第五節·起居調理法
...片以及陳設佈置和傢俱的排列等視覺刺激,均應使之發揮良性作用。例如,顏色對病患有刺激和安撫作用,紅、黃、橙爲刺激顏色,適用於冬季及精神不振的病患;灰、藍、綠色爲安撫顏色,適用於夏季及興奮的病患。光線及燈...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋神之名義
卷三形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神。【注】動植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等神之名義
卷四醫宗金鑑四十一卷1.形之精粹處名心,中含良性本天真,天真一氣精神祖,體是精兮用是神.【注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙第四節·觀舌形
...。舌以候元氣的盛衰,苔以察病症之淺深。至於分部,可區別爲五∶(1)舌尖──候上焦心肺之疾。(2)舌中央──候胃與大小腸之疾。(3)舌根──候腎與二便之疾。(4)舌旁──左以候肝膽之疾,右以候脾肺之疾。(5)...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第二節·傷寒兼溼
...間。日間受暑。夜間貪涼。故人病傷寒兼溼爲獨多。俞氏區別兼寒溼、兼溼熱、兩端。分際極清。治法方藥。亦屬正宗。予每宗其法。初用辛淡芳透以解表。藿香正氣湯加減。最爲繁用。繼則觀其體肥而面色白者。兼顧陽氣。治...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...補於裏,導引者,則可治於四肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(一)修真書六字訣
...呼吸鍛鍊時,也可以配合這首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手舉起交叉腦後;吹時,可兩腿下蹲、用兩手抱膝;呼時,要將口脣...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第七節·查舊方
...症狀是因爲治療或藥物的關係而加重或減輕的。所以症狀與過去接受的治療的關係,我們須徹底瞭解。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋