(十)王子喬八神導引法
...。)行導引者,虛證應閉目,實證應開目,按疾病所苦的部位行氣,不要執守七息即止的方法,令氣緩緩往來,約二百餘次爲限度。採用坐位,細勻地嚥氣,五六遍若仍無療效,再反覆使用這種方法,直至病苦消失爲止。病者練...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...無形氣,聚散無常,痛無定處,病屬氣分,在腑。本病的發生,多因七情鬱結,飲食內傷等,致令肝脾受損,臟腑失和,氣機阻滯,瘀血內停,日久漸結而成。治療應以理氣活血,散積消聚爲主。本篇針對積聚的成因,提出了幾...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...泥丸,下達湧泉”法。泥丸是道家術語,即是腦內或頭頂部位。《黃庭內景經》說∶“腦神精根字泥丸。”湧泉是穴位名,位於前足心凹陷,足底的前三分之一處。以意念“存想自身從首至足,又自足至丹田,上脊膂,人於泥丸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...二小時一次(但蔗糖或牛奶最好少給或不給,以防在腸內發生氣體)。4.時時注意病患的糞便、體溫及脈搏,如發現體溫突然降低,或脈搏增高,或大便內有血時;應立即報告醫生。並應使病患絕對安靜,腹部上冷敷,禁食一二...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋五臟所屬之部位及病能的現象
...不可抵禦的壓迫,強力侵襲,心氣立呈微弱,神經亦隨之發生重大變化,不立時起抽搐,即立時神智昏迷,或厥然而倒,不省人事。此症爲何?即夏日中暑,俗名所謂暑風症也。此症雖非病久心氣虛可比,然心不受邪,其影響人...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(八)寧先生導引行氣法
...丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹田之說,但就其本質,不必拘泥於幾寸幾分,而應以實際的出入場所爲準。多數人的...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...氣功家利用發出的聲音誘導氣貫丹田或使氣至肢體的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代氣功家在練“六字訣”∶、呵、呼、噓、吹、嘻等功法時,有人也主張可以隨呼吸呼號某一字,或者六字,以療疾。一般呼號,以隨呼...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第五節·起居調理法
...的處理,我們的意見是∶醫療差誤事故在醫院中是不應當發生而又難以完全避免的,發生之後,在調查瞭解期間,應從側面入手,以免引起病患情緒的波動,更應避免讓病患知道。但對當事者以及有關病患,應實事求是的耐心的...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上來,左邊下...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話,可以誘導思想專一,融化雜念,減少睡意,專注病位,使人易於...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥