第一節·病中調護法
...等;已具備了護病學的基礎。後此各家醫書,不重視這個方法,認爲它是醫療任務中的附件,僅列入“保生”“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...調的有如下幾點∶要在一切爲了病患的原則下,規定治療護理制度,盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量,以擔保足夠的營養,並想法子多方促進病患的食慾。適當的康樂活動,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(一)修真書六字訣
...首口訣中的動作,將呼吸默讀與肢體運動結合起來進行。方法是∶默讀噓時要睜大眼睛;默讀時,要把雙手向上託舉;呵時,可將兩手舉起交叉腦後;吹時,可兩腿下蹲、用兩手抱膝;呼時,要將口脣微收;嘻時,要躺臥在牀而...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥十、腰痛門
...達到悶痛,才坐下收功。這種以動疏通氣血,舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”,口訣∶“隻手擎天掌復頭,更從掌內注雙眸,鼻端吸氣頻調息,用力收回左右眸。”作法∶單手高舉,掌須下復,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥香港腳統論
...南之異地,以至痰壅語澀,變成水氣,與夫膏藥漬浴等。方法匪一,故兼明而具載之,治法固多矣,唯孫思邈雲。不得大補,亦不可大瀉,終不得畏虛,故預止湯劑,此當爲治法之最。學者宜加意焉。
中醫古籍;聖濟總錄;卷第八十一腳氣門;宋;由政府組織編寫第八節·察新久
...】木章俞氏所講和轉載喻西昌等八家對於診察傷寒的各種方法,是很符合現代“調查病史”的要求的。本節所謂“察新久”,就是採取“現下病史”和過去病史”,它不僅能給予診斷上許多佐證,而且在某些特殊條件下它還可以...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋續論
卷二膈噎症。古今方法最緊。遵之亦不甚驗。以上論治。未免太簡。恐初學人領悟不來。正欲續論以暢其旨。適友人自安徽來。遺予以張心在附經一書。檢閱之下。深喜其讀書有得。可與共學適道也。雖識荊俟諸異日。而數千裏...
中醫古籍;時方妙用;卷二;清;陳念祖(八)寧先生導引行氣法
...傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這一...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥陰陽發病六經統論
...。故首標易知之寒熱。易辨之陰陽。然後申其證變。出其方法。而後可以言治也。夫證即象也。法即理也。三百九十七法。不出六經之中。六經不出乎陰陽之外。能讀仲景書者。其唯深於易者乎。
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之一;清;錢潢三焦統論
卷第五十四三焦門論曰三焦有名無形,主持諸氣,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往來,皆待此以通達,是以上焦在心下,主內而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在臍下,主分別清濁。出而不內,統而論之。三者之用,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第五十四三焦門;宋;由政府組織編寫