第五節·起居調理法
...在社會性刺激方面(主要屬第二信號系統),社會性刺激範圍很廣很多,如語言、文本、態度等。生硬的語言或粗暴的態度都會使病情增劇,漠不關心的態度或不予耐心解釋會使病患降低醫療信心,不必告訴病患的檢查結果和醫...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...故事或笑話,講給病患聽,使病患精神上減少痛苦。4.病室內不可人聲擾雜,否則容易引起無謂之煩惱。5.家庭瑣事,不可告知病患,以免引起精神上的刺激。(惲鐵樵醫學月刊第一期)(丙)陳組光發汗時之攝生──取汗之目...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋十一、香港腳門
...服雜念,使自己有意識地處於一種非常舒適輕鬆和寧靜的狀態。怎樣才能松靜舒散呢?文中提出一是要“縱身”,首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如縱,無有緊張;二是要“散心”,使身心同時鬆散,無有掛牽,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第二節·傷寒兼溼
...之中故也。黃梅時節,或潮溼之地,空中水蒸汽常有飽和狀態,則汗液之已出汗腺者,不得蒸發,未出汗腺者,阻於腺口,未蒸發之汗,不能復出,則爲外溼之病。內溼者,因炎症所起之炎性滲出物也。炎症初期,患部之毛細血...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...腹法。“嚥氣法”,後世稱“吞氣“或“食氣”法,是將空氣大口吞嚥於胃中,然後再吐出,或以意引氣通過胃腸,由肛門排出的一種功法。這種功法可使胃腸蠕動直接得到調解,使腹中氣機通利,積聚消散,對胃痛、腹痛、消...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第二節·看口齒法
...,氣短是躁而帶粗的;氣微是氣不足以息、言不足以聽、狀態則自然,氣短則氣若有所窒,語言像不能接續,狀態很勉強。氣微者,多屬外感病末傳,氣短者,多屬內傷病初起。所以氣微爲病退之時,氣短爲病進之候。(四)氣...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋嬰兒之天然蒸變論
...生於下,陽結於上也。故一發天然之蒸熱,而變易舊有的狀態也。所以至三十二日,必發一蒸,隨之一變。一次蒸過後,體格性情即與前日有異。至二次蒸變,須到六十四日。二次蒸變過後,全體的骨胳漸成結壯,不同於昔日,...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(八)寧先生導引行氣法
...∶道家把生成人的先天之精和長養人的後天之精氣,包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白非青...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·六經病理
...多屬於進行性,而其人的臟器體功尚強壯,未曾發現衰弱狀態的三種證狀。所謂三陰,它的病多屬退行性,而其人的機體功能已非強壯,已表現出衰弱狀態的三種證狀。精簡的說∶“就是三陽言實,三陰言虛。三陽言表實、裏實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋論嬰兒胎黃症
...抽搐的症象,或已經微現抽搐。按胎黃的病能、及危急之狀態,到此地步,醫藥之力,恐不足以追及。本不能挽救,然爲醫者,不可因病成不治,不爲設法用峻烈之劑,以希死裏求生,任其雲亡也。以吾設想,只要黃毒未至瀰漫...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名