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第五節·起居調理法
...避免使病患感受各種不良刺激條件及利用和創造各種良好影響條件，保護和促進患者正常生理機能的發展，因而，在理化、生物和語言刺激等方面，除一般應注意的以外，尤須注意∶（一）在視覺刺激方面，色澤、光線、燈光、...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
跋
...安徽會館於南城，棟宇之廣，甲於衆會館。由是，徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術，則關係尤深。幹、嘉之際，考據學盛興於東南，迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人，王則揚人，而揚州之汪容甫...
中醫古籍；醫述；元；程杏軒 -
一、中風門
...意爲六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱爲根）清淨，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心（收心使之安靜），從頭上引氣，想以達足之十趾及足...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第七節·查舊方
...方”的作用，尚具有其他重要意義。由於過去的治療，能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥，它的正常熱型（稽留熱）就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥，他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第五章·傷寒診法；清；俞根；徐榮齋 -
（一）修真書六字訣
...說飲食五味滋養着形體（味歸形），形體得到滋養，便能產生元氣，元氣就是飲食中的精氣。精氣充養形體，才能使形體健壯。所以說形體必須資靠精氣才能生存，氣化活動正常才能產生五臟之精，飲食營養豐富才能使形體生長...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
第一節·六經形層
...根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上，是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次，雖然說不出充分理由，但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
（八）寧先生導引行氣法
...時，只要一意專注於臍下少腹即可，待練到氣還歸丹田，產生了感傳現象，如氣行、氣散感，發熱、充實感等後，便會自然而知其位。所以本文最後強調要追求“自然之道”。當練功達到精氣神三者合一，使人體內“丹”復生，...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十二、積聚門
...，若其髒內感覺到內氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。嚥氣九次者，是爲陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
十、腰痛門
...才坐下收功。這種以動疏通氣血，舒展腰部的方法對後世影響很大。《易筋經》中的“摘星換鬥勢”，口訣∶“隻手擎天掌復頭，更從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸。”作法∶單手高舉，掌須下復，目注兩掌，...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
九、脅痛門
...迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息，這種方法一般不會影響呼吸。本節對呼吸方法提出了“令息調長，如雲，如雷”的要求，這是非常正確的。練氣功的基本呼吸要求就是要使呼吸“調柔入細，引病短令長”，柔細就是要柔和...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥