總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂十一、香港腳門
...緩縱不隨,又名“緩風”或“腳弱”。一般可區分爲兩個類型,即以足腫者名溼香港腳,不腫者名幹香港腳。幹、溼香港腳如出現氣促胸悶,心悸煩渴等證,則稱爲香港腳衝心,爲香港腳病之危候。本篇對香港腳的導引主張動、...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第五節·裏熱證
...括全面。何氏在“重訂廣溫熱論”中對於裏熱症分列七個類型,頗爲明白曉暢,特轉引如下∶(一)熱在營衛之候∶身熱汗自出,不惡寒反惡熱,身面局部紅或腫,眼白黃,目珠脹,鼻孔幹,脣燥,煩躁。輕發疹,重發丹斑。舌...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第三章·表裏寒熱;清;俞根;徐榮齋藥餌不可輕服論
...繼至。寒熱亂投,雜亂無章,甚至日易數醫,各爲臆說,不同性之藥疊進,刻不容緩。如是之治病,小兒焉能有命也。嗟乎?藥性各異,見識不同,嬌嫩的腸胃,何堪此無情之藥味,擾攘於腹中。不必病能傷人,而醫藥即可以死...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名二、風痹門
...”。本篇討論了風痹症的養生導引法,主張根據風痹症的不同病情選用不同導引法。一般風痹、體痹可採用腳跟勾腳拇趾左右交替進行數次的鍛練方法。活動困難的周身痹痛,可採用仰臥位或背靠牆站位,不息行氣,搖動兩腳。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十二、積聚門
...精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同,“吞日”是以意念想象將太陽吞入體內,存入臟腑,如“火球”入身,補陽壯精。2、蜀王喬法“十四、補益門”王子喬八神導引法有∶“端坐伸腰,直上展兩臂,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
...療。平日體察小兒所常得的各種病症,與成人的病症根本不同,臨徵延醫方法自異。至於小兒又分乳嬰與成童,其病症與治法更不能同。成人之病症,雖亦不外乎寒熱虛實燥溼積滯傷風寒及肺病血病,千頭萬緒,似覺不易措手,...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第三節·脈理新解
...心臟驅血力之大者,陰脈屬於心臟驅血力之小者,看法雖不同,而原則是一致的。複次,這篇文本的思想論點,完全是環繞着柯韻伯所說∶“脈有十種,陰陽兩分,即具五法;浮沉是脈體,大弱是脈勢,滑澀是脈氣,動弦是脈形...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第一節·六經形層
...陰三陽之目,何爲而設焉?凡病有六等之差,而地位脈證不同也,概述諸說,皆以六經爲病位之假稱,而不取於經絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,中間的動態尚多,不是這...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋五臟所屬之部位及病能的現象
...熱,爲通日夜均熱。此則一部分熱,熱有早晚輕重久暫之不同,亦甚易辨。不過熱之實虛,乃熱之地位是否緊要,或須急施治,或不能急治,必須細心推求,以小兒稚體脆弱,治錯藥誤均不能承受。設稍有出入,追悔莫及。且小...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名