第二章·六經方藥
...法,均以排除疾病之毒素,爲處方要旨。“溫法”爲維持機體細胞之消沉,“清法”爲遏止體溫之亢進,這兩法,乃對證治療,不是以去病爲目標的。“和法”是使機體內部得到協調,而加強汗、下、溫、清、補的療效。“補法...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...肅降才能使吸入的清氣和五穀的精微向其它各臟腑佈散,維持各臟腑的正常活動。肅降正常,則氣道通暢,呼吸調勻,體內外氣體得以正常交換。如果“肺失肅降”,就會出現喘、咳,肺氣上逆和胸悶氣壅。治療時宜理氣降逆。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...右搖擺,左右搖擺二十一次,暫停一會兒,等血氣流通,穩定下來,然後再作。開始做時要慢,以後逐漸加快,不要先快後慢。無病之人經常能在早起、中午和日沒這三個時辰,每次每時辰各作十四次。能消除寒熱病,脊腰頸項...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·六經形層
...學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經者,就人體所着之病狀爲之界說者也。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第三節·脈理新解
...醫者切脈而言,滑脈同於洪脈,澀脈與緩脈類似,虛實是相對的代名詞,長短散動,皆不足象脈,故不贅述。“依舊說∶根據心臟左心室驅血力量之大小,以訣脈二十八脈,除“長短散動”不足以象脈之四脈,“促結代”之特殊...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋治服寒食散方
...異治者,多致其害。道弘道人制《解散對治方》,說草石相對之和,有的能發動爲證,世人逐易,不逆思尋古今方說,至於動散,臨急便就服之,即不救疾,便成委禍。大散由來早難將之藥,夫以大散難將,而未經服者,乃前有...
中醫古籍;小品方;卷第九;東晉;陳延之第四節·血實證
...全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實”的實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋四、霍亂門
...器,女子用手牽兩乳房;二是仰臥,舒展手足。踵向外趾相對,行氣七息;三是俯臥,側頭,足趾着地立起足根,伸腰,納氣。這些方法均簡便易行,除可用治霍亂轉筋外,還可以防治一般的“抽筋”病。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...身者也。”練氣吐納,須使吸入精氣盡量停佈於體內,供機體充分吸收,方可充身養生。即所謂使身心“納氣”、“受氣”、“食氣”者也。如《養性延命錄》說∶“正偃臥、瞑目握固,閉氣不息於心中,數至二百,乃口吐氣出...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...胸足中寒,周身痹、厥逆。18、偃臥屈膝,令兩膝頭內向相對手,翻兩足,伸腰,以口納氣,填腹,自極七息。除痹疼熱痛兩腳不隨。19、覺身體昏沉不通暢,即導引,兩手抱頭,宛轉上下,名爲開脅。20、踞,伸右腳,兩手抱左...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥