補遺
...後世復刻時已將上述各該病候的總論分別補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分,實際上與下文重複。因刪〕
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫第五節·起居調理法
...訴病患的檢查結果和醫療記錄可能增加病患的疑懼,其他有關醫院內部及從業人員的技術條件、任務作風生活情況等,也應切忌在病患面前暴露,以免影響病患對醫院的信仰。解釋各項具體處理時要前後一致,以防引起病患疑慮...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(二)談中藥的變通使用
...,取自然汁,注云∶“如無新桑根白皮,取幹桑白皮,細文獻極多,如《深師方》五味子湯,《古今錄驗》桂心湯等均是。(2)鮮代幹──《肘後方》治篤病新起早勞方用幹蘇,注云∶“無干者,生亦可用”。(3)分兩須有...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第一節·病中調護法
...療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致疹發不透,胸悶氣喘而死,這是...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第五章·傷寒診法
...這幾句,對病理機轉說得不夠明白,特作如下解釋∶根據文獻記載“鼻燥色黃爲積熱溺澀”,是小便難由於積熱所致;“鼻色白主吐瀉傷脾”,是虛由吐瀉所致;“鼻如煙筒主熱傷肺臟及驚中危症”,則知所謂“陽毒”者,就是...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋4.大氣陷兼消食
...氣化熱,因大氣下陷而脈仍遲,何以脈之遲數與大氣若斯有關系乎?答曰∶胸中大氣亦名宗氣,爲其實用能斡旋全身,故曰大氣,爲其爲後天生命之宗主,故又曰宗氣。《內經》謂宗氣積於胸中以貫心脈而行呼吸,深思《內經》...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(二)氣病門;清;張錫純五臟所屬之部位及病能的現象
...能復其本來形象,終身留此遺憾。故小兒之病,既知與肺有關,即須急早診治,萬不可遷延日久,致成此龜胸龜背之惡症也。再有一種爲咳久氣虛,面目浮腫,顏色白,食少便瀉,是小兒疳症。乃肺脾兩虛,有成慢驚風之趨向。...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第四節·傷寒轉脫
...和上面所述的一個治例,對我們有很大的啓示。但古醫學文獻中,同樣例子也有,摘錄二則,以資參證。“滑伯仁治一人,七月間,病發熱,多服小柴胡湯,惡寒甚,肉筋惕。滑診之,脈細欲絕。曰∶‘此升發太過,多汗亡陽,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋論宗氣
宗氣者,乃呼吸天氣所生,其所居在胸膈之間。《內經》曰∶宗氣出於上焦。又曰∶呼則氣出,吸則氣入。其大氣之摶而不行者,積於胸中,名曰氣海是也。凡人身之力,惟胸膈間最大,此即宗氣也。凡頭背手足之力,皆取絡於...
中醫古籍;中風論;清;熊笏辨宗氣
...,名曰虛裏,貫膈絡肺,出於左乳之下,其動應衣,以候宗氣。若動之微而不見,則爲不及,主宗氣內虛。若動之應衣而甚,則爲太過,主宗氣外泄。若三四至一止,或五六至一止,主有積聚。若絕不至,則死矣。
中醫古籍;醫學摘粹;四診要訣雜診法;清;慶恕