十二、積聚門
...自極七息,名曰蜀王臺。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法,至於爲何名曰“蜀王喬”或蜀王臺,尚待考察。該功法的特點是將兩臂向上伸直,仰兩手掌,用鼻吸氣,閉氣於內,到極限時再緩慢吐出,如此七息而止。主治...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
...三法說∶“每引氣,心心念送之,使腳趾頭使氣出。”這是一種運用意識使“內氣”循一定路線營運,如從頭至足,從丹田至脊,上腦內等,意氣相根據,以意行氣的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“貫氣法”均與此...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十、腰痛門
...散時,盡力伸腰。然後將身體反回來後仰而跪,便會立刻感覺到好象脊背裏有冷氣出來,使肩臂疼痛,疼痛要達到悶痛,才坐下,來回做十四次。可祛除五臟不和,背痛悶。〔原文〕三法∶凡人常覺脊強,不問時節,縮咽膊內,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...次,用鼻呼出,吸氣時要使氣盡量輕微,做到幾乎連鼻都感覺不到。可消除身中熱,背部疼痛。9、正坐位,伸直腰,舉左手仰掌,垂右手掌心向下。能祛除兩臂及背痛,氣滯鬱結。10、端坐位,兩手交叉抱膝,閉氣不息,鼓起腹...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第八節·察新久
...過去病史”,它不僅能給予診斷上許多佐證,而且在某些特殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·小傷寒
...脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否則是不能貫徹到實際任務中去的。特述於此,以概其餘。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...芳的花草以增進快感,但盆花於夜間應搬出去。(四)在感覺刺激方面,感覺的刺激關係更爲密切,如溫度過減過低、溼度是否合適、空氣是否通暢,對病患均爲具體的感覺刺激。此外,衣、褲、被、褥是否軟合適宜,也會影響...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋(九)彭祖谷仙臥引法
...收載有許多彭祖的導引論。小結∶本篇導引法有二種較爲特殊的行氣法,現討論於下∶1、引臟腑氣法“引腎”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第四節·血實證
...是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實”的實。這一點,思想上應該明...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋二十三、淋門
...七息。可以消除氣癃,小便頑數,尿道疼痛,會陰下溼潤不適,小腹疼痛,膝不能活動自如。小結∶本篇第一、三、五法大致相同。均取仰臥曲腿,手放膝頭,足放臀部的體位,這種體位可以使全腹及會陰部充分放鬆,減輕行氣...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥