(五)雁行氣法
...》此節前均名爲雁行氣法。近代有“大雁功”,亦從仿生角度命名,故仍用雁行氣法。
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第一節·六經形層
...說,皆以六經爲病位之假稱,而不取於經絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,中間的動態尚多,不是這樣可以肯定劃分的。第三節六經病證中,所以詳列了錯綜複雜的證候羣。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋(二)談中藥的變通使用
...料,可以廣開思路,對於擴大藥源並充分的利用原有藥材來說,會有一些參考意義。近年來,各地民間貢獻出許多單方草藥,編纂了許多草藥方書,在羣衆的防病治病方面,在城鄉的保建醫療方面,都發揮了巨大的作用。
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第三節·脈理新解
...關係。(三)心動之速度。(四)血壓之關係。(五)心組織機能障礙諸端是也。其二十八脈中,更就鄙見認爲合理者,得十八脈,分類區別如下∶(一)心臟排血力量之關係排血量充實者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋補遺
卷第三醫方之論,本自上古,行用既久,其間文理脫漏,承疑傳謬,習以爲常。比降詔命,慮方書藥法,有不如古,遺失不完者,如內經論鼻淵今爲清涕,以肉苛爲不仁,以勞風爲風熱,以飧泄爲瀉利之類。所謂事不如古,內經...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第三;宋;由政府組織編寫(三)入火法
...〕入火,垂兩臂不息,即不傷火法。向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入掌足五指,令內曲。利腰尻(考。脊骨末端,尾部)完,治淋,遺溺愈。箕(基。同)踞。交兩腳手內並腳中,又叉兩手極引之。愈寤寐,精氣不泄。兩手交叉...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥整骨接骨夾縛手法
...神散貼之。綁縛牢固,常服尋痛住痛散取效。夫肩井欄骨折斷者,先用消風散住痛散,加痹藥昏昏散服之。揣搦相按歸原,次用蜜調聖神散貼之。卻用毛竹一節,長短闊狹,以患處爲度,破開兩片,用一大片,削去楞角,闞入骨...
中醫古籍;救傷祕旨;救傷祕旨續刻;清;趙廷海產婦推行年等法並安產圖
卷第一百五十八產婦推行法(文略。其屬性爲按產婦年齡--自十三歲至四十九歲,推算安置產婦牀帳、睡臥、便溺以及棄置污水的忌宜方向)日遊圖推日遊法(圖、文俱略,其屬性爲推算產婦避忌“日遊神”的日子)十二月產圖...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十八;宋;由政府組織編寫九、脅痛門
...痛,念∶肝爲青龍,左目中魂神,將五營兵,千乘萬騎,從甲寅直符吏,入左脅下取病去。〔解說〕本段大意是突然左脅痛,可念∶“肝爲青龍……”,用意念導氣至左脅下,則病除。文中“青龍”、,‘魂神”、“將五營兵,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥一、中風門
〔原文〕一法∶正倚壁,不息,行氣,從頭至足止。愈疽、疝、大風、偏枯、諸風痹。〔解說〕採用正立背靠牆姿勢,不息,行氣,(功法詳見本節討論)運用意識導氣,使內氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥