第五節·起居調理法
...合理。身體不清潔。寒溫不適宜。臥起不定時。不但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉於下。整居處《千金方》雲。凡居處不得過於綺美華麗。令人貪婪無厭損志。但令雅素淨潔。能免風雨...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋歷代醫學姓氏
卷首集例三代以前,聖君賢相,創爲醫藥,以濟死生者也。伏羲氏有《天元玉冊》,乃鬼臾區十世祖口誦而傳之,《素問》中重載其語。神農氏有《本草》傳世。黃帝氏與下九人更相回答,作《靈樞》、《素問》內外一十八卷。...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚第八節·察新久
...之外見者。)種種詳詰。就其見證。審其病因。方得軒岐治病求本之旨。此皆問診之大要也。他如寇宗曰。未診先問。最爲有準。如看婦人病。尤必先問經期。張子和雲。凡看婦病。當先問孕。若孕在疑似間。不可輕用破氣行血...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第十節·血真實而氣假虛證
...八兩節,也不能自圓其說。這四節,可說是全書中最難於理解的。總而言之。純虛證不多見。純實證則常有。虛中夾實。雖通體皆現虛象。一二處獨見實證。則實症反爲喫緊。實中夾虛。雖通體皆現實象。一二處獨見虛症。則虛...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋凡例九條
...校,確參訂正,庶幾補聖經,下禪後學。二、六經文史,歷代有□卿大儒互參考訂,奕世宗仰。至醫門經論,未得名儒碩士閱鋟梓,故茫無徵信,即《素問》一經,各家雖有註釋,餘詳觀之,非苟簡隙漏,即敷淺不經。隱庵集註...
中醫古籍;黃帝素問直解;清;高士宗第一節·小傷寒
...着一些問題。但是,這問題是可以解決的∶我們只要能夠理解貫串整個脈象的內部的東西,即那個主導脈搏的動力;懂得了脈的原理,脈的形象,脈的主病,然後以脈理來推勘病理,以病理來印證病狀,進一步再以脈象來判斷病...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...,還歸於丹田之處,以延年益壽。所謂“丹田”從根本上理解應是人體藏養生長“內丹的土地”,即真陰元陽出入長養的處所。對於“丹田”部位,古今認識不一,有臍下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等說,有上、中下三丹...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
四診爲望聞問切,此固醫家之不可少一者也。然在大方脈則若是,而小兒科則以望爲主,問繼行之,聞則又其次,至切則無矣。《經》雲∶切而知之之謂巧。夫小兒上肢甚短,無可着指。氣血未充實,六脈自不能準確,是切之無...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名(九)彭祖谷仙臥引法
...腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引內氣入臟腑肢體以治病的方法。佛家的止觀法,道家的服氣法都對本法有所論然,如《童蒙止觀》中說∶“安心住在病處,即能治病”;《雲笈七籤》中說“長引吸而咽之,存入所患之臟腑...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十三方的總結
...等症,未成者能消,已成者速潰。據編者臨牀上的應用,對瘰結核(勿論梅毒性、結核性),疤骨流痰,楊梅、下疳,瘧疾、哮喘、痔核、管等症,均有相當療效,是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹藥,具有...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人