第五節·起居調理法
...。於氣無所主。奔潰四溢。飽食勿仰臥。食後勿就寢。此關於臥起之調攝。無論無病患。及病後。若能遵守之。獲益必多。【榮齋按】本節(起居調理法)所提出的四項要求,是病患應當注意的問題,也是急需要和必須要做到的...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第一節·病中調護法
...“慎疾”一類文本中,缺乏有系統的敘述。現下我把近人關於護病方法的文本摘錄三篇,取其通俗易曉,避免高深的理論,並附入西醫護病學若干則,取長補短,以資互相參證。(甲)毛退之提出四點∶(一)空氣宜流通──一...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋總論
...從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。茲重編分章論述如下。
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂第三節·脈理新解
...。文本空洞而不具體,驗之事實也不符;何廉臣先生不參意見,僅於末條補入王燕昌論脈二則,加以按語說∶“此二則(指王燕昌)洵得診脈之實情實理。”可見以上俞氏所引的十條文本,都得不到診脈的實情實理;這種深刻的...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋第六章·傷寒脈舌
...再叮嚀。重語以申明之者。誠以切脈辨舌。爲臨證斷病。醫生行道之必要。證有疑似憑諸脈。脈有疑似憑諸舌。前論只詳六經脈舌。而切脹則診法若何。部分若何。常脈怪脈若何。辨舌則形質若何。苔色若何。真苔假苔若何。未...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋大棗
上品味甘平。主心腹邪氣,安中養脾,建立中氣,則邪氣自除。助十二經,平胃氣,十二經皆受津液於脾胃,脾胃盛則十二經皆充也。通九竅,補而不滯。補少氣、少津液,身中不足,周身血氣無不補也。大驚,甘能緩急。四肢...
中醫古籍;神農本草經百種錄;上品;清;徐大椿論嬰兒胎黃症
...,病能病形均複雜。治療之法,自不能如胎黃之簡單也。關於黃膽症,後尚有專條論斷,其病能及治法,再行詳細的幫助。茲先將地黃茵陳湯方列下∶地黃茵陳湯方(專治胎黃)細生地(八分)當歸尾(七分)淨豬苓(八分)天...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第二節·孩童時期
...母扶養應擔之義務,亦國家保護兒童之責任,衛生當局與醫生,同宜注重者也。茲將孩童之護持擇要述之如後。小兒行動言語過遲者,常由先天不足及營養缺乏所恐,宜及早調補,毋令遷延。小兒腹部過凸過堅,皆爲不健之象,...
中醫古籍;兒科要略;第二章·養育方法;近代;吳克潛序
序醫,小道也,而益於民生者甚大。習醫,曲藝也,而關於民命者最深。岐黃以下,代有名賢,其間,着書立說以傳於世者,千百年來不啻汗牛盈棟矣。然而,意見各別,言論參差,求能去糟粕、掇菁華、更相表裏,若出一人之...
中醫古籍;辨證錄;序;清;陳士鐸一、中風門
...練氣方法。古代練功家,在∶‘呼吸精氣”以養生的思想指導下,認爲“真氣者所受於天,與谷氣並而充身者也。”練氣吐納,須使吸入精氣盡量停佈於體內,供機體充分吸收,方可充身養生。即所謂使身心“納氣”、“受氣”...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥