二、風痹門
...自極七息,引兩手布兩膝頭。除痹嘔。〔解說〕採用踞坐體位伸腰,用兩手攀兩腳後跟,用鼻吸氣,盡力使呼吸深長,行七息,然後將兩手放在兩膝頭上。這種功法可以除痹止嘔。〔原文〕四法∶偃臥,端展兩手足臂,以鼻納氣...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二十三、淋門
...、五法大致相同。均取仰臥曲腿,手放膝頭,足放臀部的體位,這種體位可以使全腹及會陰部充分放鬆,減輕行氣時可能引起的尿道及膀胱不適,是淋症導引比較舒適的姿式。呼吸法以腹式法爲主,強調振腹、脹腹,使氣達丹田...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第五節·起居調理法
...片、健康圖片、體育作秀等圖片,則不僅悅目,而且可使病人情緒開朗。(二)在聽覺刺激方面,安靜爲一切疾病治療的必要條件。例如,急於入睡的病患會因微細的聲音而更難入睡,手術後的病患會因開關門的聲音而引起或加...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋十二、積聚門
...七法介紹了“腹吸法”,即腹式呼吸法的具體練功方法。體位以正仰臥,去枕,伸展手及腿,閉目寧神,閉口爲宜。呼吸方法採用“不息法”,呼吸的要領是,使氣達腹中,先儘量使腹鼓起,再吸(或呼)時使腹儘量內收,如此...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(二)通玄集周天法
...媾罷,一點落黃庭是也。”本文指出爲讓真氣過關,須從體位和使氣壯實二方面入手,體位要“端坐盤膝,蹲下腹肚,須曳升身,前出胸而微偃首於後”,“仰面腦後”,“昂首偃項”,這和一般方書主張正坐,身須平直,認爲...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...能聽到,並且足底感到氣至溫暖。完成此功法的人即成爲什麼病都沒有之人了。“八神髒”的形狀是怎樣的呢?大體上講,喉嚨(氣管)就象一條白銀環,由十二節複合在一起組成,連繫於胸,氣管向下所繫的是肺,它色白而富...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...身軀兩旁各五寸,兩腳趾立起,兩腳之間相距亦爲五寸。體位擺好後要安心定意,調和呼吸,莫思其它雜事。並徐徐地嗽“醴泉”,所謂醴泉,即是用舌舐脣口牙齒所產生的唾液,因爲唾液能滋潤腸胃,幫助消化,勝過甘美如甜...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋針解篇第五十四
...惰也。手如握虎者,欲其壯也。神無營於衆物者,靜志觀病人,無左右視也。義無邪下者,欲端以正也。必正其神者,欲瞻病人目,制其神,令氣易行也。所謂三裏者,下膝三寸也。所謂跗上者,舉膝分,易見也。巨虛者,蹻足...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十四第二節·崔真人四言脈訣
...心臟瓣膜的啓閉。不過,這裏有一個先決問題∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動力...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋