經脈別論
...至於中焦,水化精微,上爲雲霧,雲霧散變,乃注於脾。靈樞經曰∶“上焦如霧,中焦如漚。”此之謂也。按∶此又言飲之養人,其氣亦流行於臟腑,變化精氣而見於脈也。胃主受納,脾主運化,故飲入於胃,而其精氣必先及脾...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵素問八正神明論
...形。言針之用也○按官能篇曰瀉必用員補必用方詳求其意靈樞言員者流利也用針員活而迎奪之。故可以瀉。方即端正安靜之謂。微留疾出。防護真氣。故可以補。與本篇似乎相反。然方員義各有發明。不可執一也。)故養神者。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川脈要第四
...脈亦再動。呼吸定息。脈五動。閏以太息。命曰平人。(靈樞脈度。五十營等篇。人身脈長一十六丈二尺。一呼脈行三寸。一吸脈行三寸。晝夜一萬三千五百息。氣行五十營。漏水下百刻。凡行八百一十丈。即一十六丈二尺。而...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨血脈隧道第一
...血猶夫水也血中之脈猶夫也通則水源活脈通則氣血行(故靈樞決氣篇曰)中焦取汁變化而赤是謂血壅遏營氣令無所避是謂脈夫脈本氣血之先流行於經絡灌溉於一身晝夜循環動而不息蓋脈者乃人身一元之大氣也血之流行於經絡之中...
中醫古籍;本草品彙精要;續集脈訣四言舉要捲上;元;王好古三十、精明五色
六卷脈色類(素問脈要稍微論)夫精明五色者,氣之華也。(精明見於目,五色顯於面,皆五氣之精華也。六節藏象論曰∶天食人以五氣,五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明。本類首章曰∶切脈動靜,而視精明,察五色,以此...
中醫古籍;類經;六卷脈色類;明;張介賓調食
...二(卷末缺)·攝生之二平按∶此篇自篇首至皆辛,見《靈樞》卷八第五十六《五味》篇,又見《甲乙經》卷六第九,惟編次前後稍異。自肝色青至五味所宜,見《素問》卷七第二十二《藏氣法時論》。自黃帝問少俞曰至走肉矣...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善藏象第一
...則喜樂。不舒則悲愁。按素問本篇。有膻中而無心包絡。靈樞經脈篇。有心包絡而無膻中。心包又名心主。居心之下。代心行事。其所生病。亦與心同。臣使二字。正與君主相對。靈樞脹論曰。膻中者。心主之宮城也。)脾胃者...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;捲上;清;汪琥辨脈法總論
...易已。脈從四時,謂之可治。脈弱以滑,是有胃氣。”《靈樞》曰∶“色脈與尺如鼓桴相應,青者脈弦,赤者脈鉤,黃者脈代,白者脈毛,黑者脈石。見其色而不得其脈,反得相勝之脈,則死矣;得相生之脈,則病已矣。”又曰...
中醫古籍;診家正眼;卷二;明;李中梓決氣第三十
黃帝曰:餘聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然。岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,燻膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六八十七、風寒癰腫
十八卷疾病類(《素問·脈要精微論》)帝曰∶諸癰腫筋攣骨痛,此皆安生?(此言諸病癰腫而有兼筋攣骨痛者也。諸家以癰腫、筋攣、骨痛,釋爲三證,殊失經意。觀下文曰此寒氣之腫,則其所問在腫,義可知矣。)岐伯曰∶...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓