脾胃虛實傳變論
...詳明如此,且垂戒雲∶法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。由是言之,則人之飲食起居之際,可不慎哉。
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄陰陽應象大論篇第五
卷一吳雲。天地之陰陽。一人身之血氣。應象者。應乎天地。而配乎陰陽五行也。陰陽者天地之道也淮南子云。天地之襲精爲陰陽。陰陽之專精爲四時。四時之散精爲萬物。綱紀詩大雅。綱紀四方。傳。張之爲綱。理之爲紀。疏...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍經義
...諸脹,皆言水之爲病也。《太陰陽明論》曰∶食飲不節,起居不時者,陰受之;陰受之,則入五臟,則滿閉塞。《異法方宜論》曰∶北方者,其民樂野處而乳食,髒寒生滿病。按以上二條,乃言飲食之爲脹也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十二心集·雜證謨腫脹;明;張介賓刺志論
內篇卷之三論虛實常反,自是不易之理,不特針家爲然。然即以針論,通篇惟末後四語,其前毫與針刺之義無涉,不知何故以刺志名篇也。黃帝問曰∶願聞虛實之要。岐伯對曰∶氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。(陰...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵病機
卷之六十四舌證門陰陽應象大論曰∶南方生熱,熱生火,火屬心,心生血。心主舌,心開竅於舌。聲爲笑,色爲赤。又曰∶舌爲心之苗。金匱真言論曰∶脾開竅於口,髒精於脾,故病在舌本。(脾脈上連於舌本。)診要經終雲∶...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十四舌證門;明;徐春甫經義
...∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,溼中之也。《太陰陽明論》曰∶故陽受風氣,陰受溼氣。傷於風者,上先受之;傷於溼者,下先受之。《調經論》曰∶寒溼之中人也,皮膚不收,肌肉堅緊,營血泣,衛氣去,故曰虛。虛...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓思
...心有所憶謂之意,意之所存謂之志,因志而存變謂之思。陰陽應象大論曰∶中央生溼,在志爲思。舉痛論曰∶思則氣結。又曰∶思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結矣。本神篇曰∶怵惕思慮則傷神。本病篇曰∶憂愁...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫卷第三(卷首缺)·陰陽
...不合,仍根據原抄。)衰之節,年四十,而陰氣自半也,起居衰矣。(始衰時節,年四十也。六腑爲陽氣,五臟爲陰氣。人年四十,五臟陰氣自半已衰,腠理始疏,榮華頹落,髮鬢頒白,行立之起,坐臥之居,日漸已衰也。)年...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善經義
...物矣。《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓三、天不足西北地不滿東南
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)岐伯曰∶天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也。(天爲陽,西北陰方,故天不足西北。地爲陰,東南陽方,故地不滿東南。...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓