痹症統論
卷六《內經》謂風寒溼三氣雜至合爲痹,其風氣勝者爲行痹,寒氣勝者爲痛痹,溼氣勝者爲着痹。行痹者,行而不定,世稱謂走注疼痛是也。痛痹者,疼痛苦楚,世稱謂痛風是也。着痹者,着而不移,世稱謂麻木不仁是也。夫痹...
中醫古籍;金匱翼;卷六;清;尤怡膈氣統論
卷第六十二膈氣門論曰胸中者氣之府,呼吸升降之道也。陰陽升降順理。則氣道通調。胸中乃治,喜怒寒熱不調。則氣聚於胸而爲膈氣,夫膈氣有五。憂膈恚膈氣膈寒膈熱膈是也。憂膈之病。胸中氣結煩悶。津液不通。飲食不下...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十二膈氣門;宋;由政府組織編寫骨度統論
卷第一百九十一針灸門論曰凡用針當先明骨節,骨節既定,然後分別經絡所在,度以身寸,以明孔穴,爲施刺灸,觀病所在,或淺或深,若在皮毛,若在血脈,是動者治其氣,所生病者治其血。在浮絡者取其浮絡之血,在筋者以...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十一針灸門;宋;由政府組織編寫香港腳統論
卷第八十一腳氣門論曰風毒中人,隨處悉能爲病,偏着於腳何耶。蓋五臟經絡,心肺起於手十指,肝腎脾起於足十趾。地之蒸溼毒瓦斯。足先受之,久而不瘥。漸及四肢腹背頭項。古人所謂微時不覺,痼滯乃知。所以謂之香港腳...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第八十一腳氣門;宋;由政府組織編寫嘔吐統論
卷第六十三嘔吐門論曰人之陰陽升降。三焦調順,脾胃和勻。乃能腐熟水谷。變化糟粕,傳瀉行導,下走腸間,若脾胃虛冷。水谷不化,則陰陽痞隔,三焦不調,濁陰之氣,不能下行。奔衝於上。故發爲嘔吐。然吐逆之病,有得...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十三嘔吐門;宋;由政府組織編寫產後統論
卷第一百六十產後門論曰凡產婦胞胎既辨。無問是男是女。或有欲男得女。慾女得男者,知之則不快。致生他病。其惡血下少者,即與滑血湯,惡血下多者,即與和氣湯劑,不得飲酒,恐引惡血流散四肢。而發昏冒也,又不欲便...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百六十產後門;宋;由政府組織編寫眼目統論
卷第一百二眼目門論曰內經曰肝主目,又曰在髒爲肝,在竅爲目,難經曰,肝氣通於目。目和則知五色矣,內經又曰,心者、五臟專精也,目者其竅也,夫目既爲肝之竅矣,又爲心之竅何也。曰目者、五臟之精華,固不專於肝也...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百二眼目門;宋;由政府組織編寫痰飲統論
卷第六十三痰飲門論曰人之有形,借水飲以滋養;水之所化,憑氣脈以宣流,蓋三焦者水谷之道路。氣之所終始也,三焦調適,氣脈平勻,則能宣通水液,行入於經。化而爲血,溉灌周身,三焦氣澀,脈道閉塞。則水飲停滯,不...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十三痰飲門;宋;由政府組織編寫乳石發動統論
卷第一百八十三乳石發動門論曰內經謂石藥性悍,非緩心和人不可服。夫聖人垂訓深矣,世之服乳石者。至於輕生傷性,恃毫髮所得,不戒夫毒烈之過。夭於中道,十有七八,夫豈知大冶範形。精全神固,和理均足,初無加損也...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十三乳石發動門;宋;由政府組織編寫咳嗽統論
卷第六十五咳嗽門論曰內經謂肺寒則外內合邪,因而客之。則爲肺咳。微則爲咳,甚則爲痛爲泄。然腑臟皆有咳。非獨肺也,蓋肺合皮毛,故先受之。肺咳之狀,咳而喘息有音,甚則唾血。心咳之狀,咳而心痛,喉仲介介如梗狀...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十五咳嗽門;宋;由政府組織編寫