十二、積聚門
...做可以使瘕消散,病疾痊癒。小結∶積聚是指腹內結塊,或脹或痛的一種病證。一般認爲積是有形的結塊,固定不移,痛有定處,病屬血分,在髒;聚是無形氣,聚散無常,痛無定處,病屬氣分,在腑。本病的發生,多因七情鬱...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...止。愈大風、偏枯,諸痹。〔解說〕用背端正靠牆壁而站或坐,不息,行氣,引內氣從頭頂下達足底而止。這種功法可以治療大風、半身不遂、各種痹症。〔原文〕六法∶左右手夾據地,以仰引腰五息止。去痿痹,利九竅。〔解...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥八、癆瘵門
...,能與鬼靈相通,常接引外邪,爲人患害,其發作之狀,或沉沉默默,不得知所苦,而無處不惡;或腹痛脹急;或塊踊起;或攣引腰脊;或精神雜錯。”並指出三尸爲∶飛屍、遁屍,沉屍,另有風屍、屍注(與三尸合稱五屍)及...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥小兒胎風
...同研勻細,以粟米粥和丸,如綠豆大,別以青黛爲衣,如新生兒,用膩粉二捻,生油一兩點,新汲水牛茶腳,化藥一粒服,取下胎受之驚熱。即更不驚,患重者,荊芥薄荷湯化下一粒。服藥後,困睡無疑,但有患者,先化半丸,...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百七十二;宋;由政府組織編寫(二)通玄集周天法
...於通過三關,主張務必使氣壯實,氣不壯則“慎勿開關”或“仰面腦後緊偃以閉上關”,等待“如火相似,自腰而起,擁在夾脊,”“甚熱,氣壯”或“熱極,氣壯”,方纔根據次開關。如腰間火不起,當靜內觀丹田,務使火起...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第十節·六經總訣
...六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋論四時運氣
...遇此症,靜心窮理,格其所感之氣,隨症施治,無不效若影響。然用藥必須過峻,數倍前人,或有議其偏而譏其妄者,予亦不過因所閱歷,聊以盡吾心耳!至於世之褒貶,悉聽悠悠之口而已。
中醫古籍;疫疹一得;捲上;清;餘霖藥餌不可輕服論
...。小兒偶有不活潑症象,即忙覓醫服藥。遇醫之練達者,或不致誤;庸愚者自以爲是,每以通套克消藥,或治風疾的驚風藥治之,是本無病之中生出有病,伐及無辜,病反加重。爲父母者見其無效,必再更醫治療,如此粗率,焉...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第三節·六經病證
...黃。黃色鮮明。或斑點隱隱。發而不透。神識模糊。躁擾異常。【秀按】陽明之邪。失表失清。以致陷入太陰。故多中見溼證。當辨溼重而熱輕者。失於汗解。或汗不得法。溼氣內留。或其人素多脾溼。溼與熱合。最爲濁熱粘膩...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...午後紅色尤盛而作燒,鼻孔乾燥作癢,兩目白球現紅絲,或全蒸紅酸澀流淚,熱脹而且痛,鼻息粗促,或口氣急發喘,或咳嗽吐黃濃痰,或咳不能暢,肺氣脹滿而胸博微高,或氣逆痰湧而咳不出,面部壅急頓成赤色,或大便燥結...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名