寒
...陽非火;以水爲陰,而不知真陰非水。蓋一言水火,即系後天有形,必有過不及之弊,乃是先天一陽真氣耳。純得之則爲仙,純失之則爲鬼,一有不到即爲病。故治病必求其本。本者,元陽也。經雲∶蒼天之氣清靜,蒼者無他雜...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷六;明;周之幹六氣時行民病證治
...前服至大榴皮卯酉之歲。陽明司天。少陰在泉。氣化營運後天。初之氣。太陰溼土加厥陰風木。此下克上。病中熱脹。面目浮腫。善眠鼽衄。嚏欠嘔吐。小便黃赤。甚則淋。二之氣。少陽相火加少陰君火。此臣居君位。民病厲大...
中醫古籍;普濟方;卷六五運六氣圖;明;朱橚精
...水谷入胃,由脾磨化成液,生血以充精。故必借谷氣以培後天之精,人乃得生也。精者,神倚之如魚倚水,蓋魚借水養,神借精滋也。又,精者,氣託之如霧託淵,蓋淵淺則霧薄,精衰則氣弱也。後天之精,以至陰之液,本於各...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼雜症大小合參凡例
...迥別者,由乎陰陽失調,水火爲害,或根於先天,或因於後天也,故次詳水火立命之基,陰陽強弱之用,先天後天之分,使開卷即得《內經》之至理,復明保命之真元,俾賢愚共可卻病以長生,老少並堪養生於勿藥,此張之鄙願...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;清代;馮楚瞻水火立命論
...,故水與火爲對名,而火不與水爲對體。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻黃柏
...者也。如先天元陰虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六淫七情以傷之。致累及元陰。元陰受傷。則水不配火。元陽不得元陰以宅之。於是少火化爲壯火。舉三焦元氣。盡爲之病矣。所謂陰虛則無氣是也。此味本...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰紫河車
...人。及胞之破,先產人而後下胞,是胞乃先天之母氣,亦後天之父氣也。故兒雖脫離於胞,而陰陽之氣未散,仍存於胞也。人得此胞而生身體,自然可得此胞而生氣血也。或者曰∶胞在腹中,則元氣未漓,胞落地下則元氣盡失。...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸第十則·了道成真
壺天性果女丹十則(一卷)女子修行,所貴者在於成真了道。若修行未能成真了道,猶如田中之蛙,未出泥途一般,終歸是那孽海之物,焉能躲得脫輪迴,超得過劫運,復還爲先天之體。雖然此等道理,只怕人行不到。若能立志...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤【丹砂】
...出入者謂之魄。精神交養。則魂魄自安。味甘益脾。脾爲後天。氣者得於天。充於谷。後天納谷。所以益氣。心病多舍於肝。心火不炎。則肝血上奉。故又明目也。色赤具南方陽明之色。陽明能闢陰幽。所以殺精魅邪惡鬼也。久...
中醫古籍;本草經解;卷四金石部;清;葉桂天年篇第五十四
...定則能勝人。人定亦能勝天也。夫稟受者先天也。修養者後天也。先天責在父母。後天責在吾心。
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍