序二
...拯溺救焚之學。既視若膜外。而且溺情聘欲。促修年以綿疾患。不得已則惟待救於無情之金石草木。悠悠忽忽大失天地篤生之旨。嗚乎憊哉。卷婁居士紀映鍾拜纂。
中醫古籍;本草擇要綱目;序;清;蔣介繁惡酒
...月一日。酒五升。淋碓頭。搗七下。取飲之。又方用故壇中耳子七枚、燒灰。黃昏時服一杯。咒曰、與病患狂人飲也。勿令知之。後不喜飲酒也。又方用白豬乳汁一升、飲之。永不飲酒。又方刮馬汗和酒與飲。終身不飲。又方取...
中醫古籍;普濟方;卷二百五十三諸毒門;明;朱橚總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂(二)談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源,相當豐富,中藥的品種,相當繁多。我國疆域廣大,過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓七、痰飲門
...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積,輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲,飲流脅下者稱爲懸飲,淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲,支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降,脾腎陽虛,不能運化水谷,以致飲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥煉精化氣
...法行煉精化氣法十餘轉,則運所聚之精悉化爲氣,又何有疾患哉?久久行時,則能使精元完固而可無漏矣。此煉精化氣之法,人實難明其義。譬精猶水澤也,能以法運精使升,不猶地氣騰其水澤爲雲霧乎?氣升作甘津降下中黃,...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄十、腰痛門
...合頭上,指與指用力互推,側身斜傾,轉身抬頭似看向上的手掌,並使心氣向下疏散放鬆,感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣。可祛除肩部、脅肋、腰脊的疼悶。〔原文〕二法∶平跪,長伸兩...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第四節·傷寒轉脫
...陽御表,庶免虛陽外越之弊。”這種防患未然的診療方法和上面所述的一個治例,對我們有很大的啓示。但古醫學文獻中,同樣例子也有,摘錄二則,以資參證。“滑伯仁治一人,七月間,病發熱,多服小柴胡湯,惡寒甚,肉筋...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋