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小兒客忤
卷第一百七十七論曰小兒無故吐下青黃赤白色，水谷解離。腹痛夭矯反倒，面變五色，其狀似癇。但眼不上戴者，名曰客忤。此由小兒血氣未充，精神未定，忽見非常之物。或見未識之人，或爲異類觸犯，暴然發作，故名客忤。...
中醫古籍；聖濟總錄；卷第一百七十七；宋；由政府組織編寫 -
痹論篇第四十三
...外分肉之間。迫切而爲沫。沫得寒則聚。聚則排分肉。而分裂也。分裂則痛。痛則神歸之。神歸之則熱。熱則痛解。痛解則厥。厥則他痹發。發則如是。是寒痹先發。而他痹復發也。本篇論風氣勝者爲行痹。溼氣勝者爲着痹。是...
中醫古籍；素問識；卷五；日本；丹波元珍 -
勞復、食復、女勞復、陰陽易
...血骨髓未牢實。而合陰陽。當時雖未覺惡。經日則令百節解離。經絡緩弱。氣血虛。骨髓空。恍恍吸吸。起居仰人。飲食如故。是其證也。丈夫亦然。千金方雲。婦人溫病雖瘥。未平復。血脈未和。尚有熱毒。而與之交接得病者...
中醫古籍；古今醫案按；卷一傷寒；清；俞震篡 -
頭
...奇疾方》雲∶有人患頂上生瘡五色，如櫻桃狀，破則自頂分裂連皮剝脫至足，名曰肉人，常飲牛乳自愈。〔源按〕病患頂上生瘡，病發於足太陽，足太陽之脈，從巔頂至足。《素問》雲∶風氣與太陽俱入，行諸脈，散於分肉之間...
中醫古籍；奇症匯；卷之一；清；沈源 -
行痹（即走注疼痛）
...於外分肉之間，迫切而爲沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也。分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則它痹發，發則如是。此內則不在髒，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹（...
中醫古籍；醫學綱目；卷之十二·肝膽部諸痹；明；樓英 -
痹
...客於分肉之間。迫切而爲沫。沫得寒則聚。聚則排分肉而分裂也。分裂則痛。痛則神歸之。神歸之則熱。熱則痛解。痛解則厥。厥則他痹發。發則如是。此內不在藏。而外未發於皮。獨居分肉之間。真氣不能周。故命曰周痹。金...
中醫古籍；張氏醫通；卷六痿痹門；清；張璐 -
痹論
...肉之間，迫切而爲沫，沫得寒則聚，聚排分肉而裂分也，分裂則痛，（三氣以爲周痹，循脈而行，至分肉之間，氣聚排迫分肉，肉裂而爲痛也。平按∶《靈樞》、《甲乙》而裂分作而分裂。）痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第二十八·風；唐；楊上善 -
痹論篇第四十三
...於外分肉之間。迫切而爲沫。沫得寒則聚。聚則排分肉而分裂也。分裂則痛。痛則神歸之。神歸之則熱。熱則痛解。痛解則厥。厥則他痹發。發則如是。是寒痹先發而他痹復發也。本篇論風氣勝者爲行痹。溼氣勝者爲着痹。是三...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷五；清；張志聰 -
牛黃
...奇疾》言肉人怪病，人頂生瘡，五色如櫻桃狀，破則自頂分裂，連皮削脫至足，名曰肉人。常飲牛乳自消。牛黃，治一切驚癇痰壅，中風癲狂，失音口噤，時疾中惡，清心化痰，辟邪除熱。安魂定魄，孕婦忌服，恐墮胎元。人外...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症痘疹藥性主治合參卷四十五獸部；清代；馮楚瞻 -
陰陽易
...則死亦有不即死者病苦少腹裏急熱上衝胸頭重不欲舉百節解離經脈緩弱血氣虛骨髓竭恍恍翕翕氣力轉小着牀不能動搖起止仰人或牽引歲月方死宜燒散鼠糞湯竹茹湯青竹茹湯乾薑湯當歸白朮湯選用之（海藏雲熱者燒散竹皮湯寒者鼠...
中醫古籍；傷寒證治準繩；卷七；明；王肯堂