8.肝氣鬱兼胃氣不降
...,溫服。方解肝主左而宜升,胃主右而宜降,肝氣不升則先天之氣化不能由肝上達,胃氣不降則後天之飲食不能由胃下輸,此證之病根,正因當升者不升,當降者不降也。故方中以生麥芽、茵陳以升肝;生赭石、半夏、竹茹以降...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(二)氣病門;清;張錫純第四節·傷寒轉脫
...上吸之而不脫。人病則陰陽偏勝。偏勝至極則脫矣。然脫有上下之分。上脫者。身輕快而汗淋漓。妄見妄聞。如有神靈所附。下脫者。身重着而肉色青紫。不聞不見。如聾聵之形。且陽者親上。所以汗多亡陽也。陰者親下。所以...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人總論
...兒無七情六慾,得病似覺簡單,而臨證用藥則甚煩難,稍有出入,遺害無窮,似易而實難也。故幼科另立一門,俗呼爲啞科,以望聞切又不能問也。是以非有經驗,不足以話幼科,非有一二十年之經驗不能治幼科病。至於辨指紋...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第一節·六經形層
...藤本廉更明確地說∶“三陰三陽之目,何爲而設焉?凡病有六等之差,而地位脈證不同也,概述諸說,皆以六經爲病位之假稱,而不取於經絡之義。”總的來說,傷寒六經,不過就病變上分作六個階段;但人體機能之亢盛衰減,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥八、癆瘵門
...結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病源候論》“卷二十三·屍病諸候”說∶“人身內自有三尸諸蟲,與人俱生,而此蟲忌惡(禁忌邪惡,犯之則爲害...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(十一)五禽戲法
...戲,是古人模仿禽獸的運動而編制的導引術。《莊子》即有“熊經鳥伸”的動作,《淮南子》又記載了“熊經鳥伸,浴,鴟視虎顧”的六禽動作。後漢名醫華佗繼承了前人的一些經驗,編制了“五禽戲”。《後漢書·華佗傳》說...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...能其真確,是聞之無可聞,而聖又何所見其聖也。況經又有曰∶哭聲不響赴陰君。而亦有不赴陰君者謂何?無非聞其聲音,而預知其肺氣之絕與未絕故也。吾故曰∶以望爲臨牀治療之唯一辦法,方可免對症錯誤之延醫也。五臟之...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名第二章·六經方藥
...君。十法爲佐。治寒傷已無餘蘊。雖然。病變不常。氣血有素。窮不常之病變。須門門透徹。葆有素之氣血。要息息通靈。斯可言醫治之方藥矣。姑詳述之。【秀按】後漢張仲景着《傷寒雜病論》。傳一百一十三方。方方皆古。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋