升治法
...役,內傷正氣,以致氣乃下行,脾胃不能克化,飲食不能運動,往往變成癆瘵。若疑飲食不進,爲是脾胃之火;或疑肉黍所傷,謂是水谷之積。輕則砂仁、枳殼、山楂、麥芽之類,重則大黃、芒硝,牽牛、巴豆之品,紛然雜進,...
中醫古籍;石室祕錄;卷二(樂集);清;陳士鐸第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第六章·傷寒脈舌
...能得診宗三昧。今試晰。言其要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋萊菔
...並行,氣中之用,血中之氣,方纔盡得個命名氣味,主治功能的大意。古人用汁,今人用實,繇此觀之,汁勝實矣。
中醫古籍;本草乘雅半偈;第九帙;明;盧之頤八、癆瘵門
...;做六十日,小病可愈;做一百日,大病可除,藏於體內的三蟲和伏屍均可消除,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·看口齒法
...之心得。足補俞氏之未備。【榮齋按】本節首段觀察吸呼的方法,不完全。尚有最精要、最切合實用的,如∶氣短、氣喘、鼻扇、肩息、息高、氣息岔湧等六種,均應當深刻了解。而“氣粗”“氣微”兩種,本節也說得欠詳細,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋論將護忌慎法
...立行步、揖待賓客、房酒宴會、嗔怒、沐浴,登陟臺榭、運動肢體、寒暑勞倦;正宜調節飲食,保攝以待,瘡瘢平復,精神如故,氣力完全,萬無所忌。百日內慎勿觸犯之。
中醫古籍;外科精義;捲上;元;齊德之十七、眼目門
...摩形”。5、以兩手提抓項後大筋。這些功法簡單實用,對防治近視眼及老年性眼病有較好效果,現代的眼保健操大多都採用了這些功法。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第十二節·伏暑傷寒
...;他自己也承認是∶“博採衆長之療法。”然而,他晚年對伏暑的理解,更有寶貴的實驗。他說∶“伏暑解期,以候爲期;每五日爲一候,非若傷寒溫邪之七日爲期也。如第九日有涼汗,則第十日熱解;第十四日有涼汗,則第十...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋