黃連
...雖聖人不可移易也;而有多能焉,有無能焉,多能非求於天性之外而成焉,無能非求於天性之中而無焉。人其性而用之,則多能也,是善於用其性者也,非由天性而多能也,故天性任焉者,用而多能,則盡其性之任而已。任之外...
中醫古籍;藥徵;卷中;日本;吉益爲則雜症大小合參凡例
...短不同,盛衰迥別者,由乎陰陽失調,水火爲害,或根於先天,或因於後天也,故次詳水火立命之基,陰陽強弱之用,先天後天之分,使開卷即得《內經》之至理,復明保命之真元,俾賢愚共可卻病以長生,老少並堪養生於勿藥...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;清代;馮楚瞻序
...何靈。人爲靈。靈何寄。寄一耳。耳也者。自後天而紐合先天者也。先天以靈明爲主。後天以血氣爲用。用不流行。則靈明且爲之窒塞。用是軒岐家閔焉。以爲先天不立。皆由後天而瓊芝瑤草。又非人間可以猝得。不得已而思其...
中醫古籍;絳囊撮要;序;清;雲川道人先天根本論
...吸之主,三焦之源,而人資之以始者也。故曰∶腎水者,先天之根本也。一點元陽,則寓於兩腎之間,是爲命門。蓋一陽居二陰之間,所以位乎北,而成乎坎也。人非此火,無以營運三焦,腐熟水谷。《內經》曰∶少火生氣。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻咳嗽
...氣而咳嗽,用喻嘉言清燥湯,神效;感冬寒之氣而咳嗽,無汗宜金沸草散,有汗宜桂枝湯,加厚朴一錢五分、杏仁二錢、半夏一錢五分。又三焦虛嗽,宜溫肺湯;中焦虛嗽,宜六君子湯,加乾薑、細辛、五味子;下焦虛嗽,宜七...
中醫古籍;醫學從衆錄;卷二;清;陳修園中興論(又十九)
...昃,月盈則蝕,此即天運之循環,而天亦不能違者,故有先天之說也。先天有定數,君子知命,固當聽乎天也。若後天之道,則參贊有權,人力居多矣。何以見之?第就國家之否泰,可證人身之壽夭。雖曰天步多艱,無成不敗,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓一、原生論
...然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而神乃生,神生而氣日足,氣足而精愈固,精固而神更旺於無窮矣。所以在母懷中,得氣血以養之,胎漸次成形,形漸次鼓氣,氣漸次有知...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江少陽病
...以其脈循脅絡於耳故胸脅痛而耳聾(查少陽篇有胸脅滿而無痛證或雲少陽病耳聾目赤胸滿而煩爲中風口苦咽乾目眩爲傷寒)少陽中風兩耳無所聞目赤胸中滿而煩者不可吐下吐下則悸而驚(誤吐氣虛者悸誤下血虛者驚)傷寒脈弦細...
中醫古籍;傷寒證治準繩;卷三;明;王肯堂少陽病
...以其脈循脅絡於耳故胸脅痛而耳聾(查少陽篇有胸脅滿而無痛證或雲少陽病耳聾目赤胸滿而煩爲中風口苦咽乾目眩爲傷寒)少陽中風兩耳無所聞目赤胸中滿而煩者不可吐下吐下則悸而驚(誤吐氣虛者悸誤下血虛者驚)傷寒脈弦細...
中醫古籍;證治準繩·傷寒;卷三;明;王肯堂論陰陽法
...之氣,果可呼吸相離乎!其在人生,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢,命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也,舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。凡人之陰陽,但知以氣血臟腑寒熱爲言...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄