(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥凡例
...夭札。一餘之風症驚症諸談,頗爲前賢所未道及,均系從實驗中得來。而實驗中之所以得來,則完全根據臟腑生化之理,加以真確之論斷,與憑空思索者,絕相懸殊。以之治兒固可,以之治大人亦無不可。一繪圖注穴,爲審視治...
中醫古籍;推拿抉微;近代;塗蔚生鳳仙
草部第十七卷草之六(《綱目》)【釋名】急性子(《救荒》)、旱珍珠(《綱目、夾竹桃(《救荒》)、海(《音納》)、時珍曰∶其花頭翅尾足,俱翹翹然如鳳狀,故以名之。女人採其花及葉包染指甲,其實狀如小桃,老則...
中醫古籍;本草綱目;草部第十七卷草之六;明;李時珍跋
...安徽會館於南城,棟宇之廣,甲於衆會館。由是,徽俗之影響吾揚者益巨。以言文學藝術與科學技術,則關係尤深。幹、嘉之際,考據學盛興於東南,迄今學術界仍以戴、段、錢、王並稱。戴則皖人,王則揚人,而揚州之汪容甫...
中醫古籍;醫述;元;程杏軒第十三節·秋燥傷寒
...以說是一秋燥證治”的一篇總結會報。根據廉臣先生晚年實驗,他對於“燥夾伏暑”(即俞氏所謂肺燥脾溼)的理解,認爲∶“秋日暑溼踞於內,新涼燥氣加於外,燥溼兼至,最難界限清楚,稍不確當,其敗壞不可勝言。蓋燥有...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂產後遍身疼痛屬血氣失其常度
...。然去血過多,虛而風寒襲之,亦爲疼痛。故趁痛散爲的對藥,無擇乃雲不能療,不若五積散,殊未確也。
中醫古籍;女科經綸;卷五產後證上;清;蕭壎(二)談中藥的變通使用
第四卷附錄中藥的資源,相當豐富,中藥的品種,相當繁多。我國疆域廣大,過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓十一、香港腳門
...。〔解說〕屈一腳,腳趾盡力向上翹;另一腳放在屈腳腿的膝頭中間,放鬆身心,行氣使氣至足,從兩足跟向下出氣。然後,一手推膝頭向下落於地,另一手向後按地,努力同時行動,左右交換做同樣的動作各十四次,可祛除膝...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥