音聲言語論
...者,音聲短促,上氣不能接下氣矣。是以發言歌詠,出於五臟神之五志,故有音聲而語言不清者,當責之心肝。能語言而無音聲者,當責之脾肺。能言語、音聲而氣不接續者,當責之兩腎。聞乃四診之一,不知音聲之原委,又安...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰中風
...,而偏中於邪風,則爲擊僕偏枯矣。(九宮八風篇)風中五臟六腑之俞,亦爲臟腑之風,各入其門戶所中,則爲偏風。(全文見諸風)上經四節論偏枯,前二節屬內傷,後二節屬外感,蓋此症內傷外感相兼而成也。至於河間、東...
中醫古籍;醫學綱目;卷之十·肝膽部;明;樓英中風
...上輸氣海;屬陰者,則下輸血海。二海者,氣血之所歸,五臟六腑、十二經脈皆取資於此。故二海盈溢,則一身內外氣血皆充足矣。氣充則榮衛流行,而手足百骸之力涌出矣;血充則衝脈引以滲灌於溪谷,而四屬、九竅各爲之用...
中醫古籍;推求師意;卷之下;明;戴思恭玉機真髒論第十九篇
...,言以脈之大要,着之玉版,所以名爲玉機也。黃帝曰∶五臟受氣於其所生,傳之於其所勝。氣舍於其所生,死於其所不勝,病之且死,必先傳行,至其所不勝,病乃死。此言氣之逆行也,故死。“黃帝曰”三字,舊本在五臟相...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗痞積瘕門主論
...與積總因食物不化,陰血凝聚,源同而名異。經曰∶積者五臟所生,聚者六腑所成,氣之所積名曰積,氣之所聚名曰聚。聚者,陽氣也,故陽浮而動,其氣運轉不定,遇滯即止,發無本根,痛無常處,氣旺漸消,不治自己。積者...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二十一內癰部;清;顧世澄經義
...有生,無非受天地之氣化耳。及其成形,雖有五行五志,五臟六腑之辨,而總惟血氣爲之用。然血無氣不行。血非氣不化,故經曰∶血者,神氣也。然則血之與氣,誠異名而同類,而實惟氣爲之主。是以天地間陰陽變遷,運數治...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓失音
...而喉無音也。大抵此證多有稟賦不足。不能言者。有乳母五志之火遺兒。燻閉清道。不能言者。有驚風中風不能言者。若遺熱與津液耗者。七味白朮散。清氣不升者。補中益氣湯。稟賦不足與虛火傷肺者。地黃丸。若仰首咳嗽。...
中醫古籍;張氏醫通;卷十一嬰兒門上;清;張璐病能論篇第四十六
...則安。故人不能懸其病也。(此言胃不和而臥不安也。夫五臟所以藏精者也。精者胃腑水谷之所生。而分走於五臟。如髒有所傷。乃精有所往而不受。則爲臥不安矣。蓋五味入胃。津液各走其道。是胃腑所生之精。能分寄於五臟...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰火
...論所謂一水不能勝二火者此也。又有厥陽臟腑之火,根於五志之內,六慾七情激之,其火隨起,故忿怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀則火起於肺。心爲君主,自焚則死矣。解精微論所謂一水不能勝五火者...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫火症論治
...食氣,是爲邪火。然有實火、虛火、溼火、鬱火、陰火、五臟六腑火、遊行不歸經之火。治實火上焦熱,清心湯、加減涼膈散。中焦積熱,渴燥便祕,涼膈散。三焦火盛,狂躁吐衄,黃連解毒湯。陽明潮熱,白虎湯。下焦火,溺...
中醫古籍;類證治裁;卷之一;清;林佩琴