劉河間先生三消論
...味五氣,太過則病,不及亦病,惟平則常安矣。故《六節藏象論》曰∶五味入口,藏於腸胃,藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。是其理也。又《太陰陽明論》雲∶脾病而不用者,何也?岐伯曰∶四肢皆稟氣於胃,...
中醫古籍;儒門事親;卷十三;金;張從正陰陽應象大論
...天人一理,本相應也。五氣,五行之氣也。喜怒悲憂恐,五志也。注以五志爲五氣,誤矣。按天元紀大論悲作思,脾主思,是也。本篇下文亦言脾在志爲思。而此既言悲,又言憂,悲憂併爲肺志,反失卻脾志,必錯誤也,宜云喜...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵天元紀大論篇第六十六
...。人本乎地之五行而成此形。以有形之五臟。化五氣。生五志。而復通乎天氣。)論言五運相襲而皆治之。終期之日。週而復始。餘已知之矣。願聞其與三陰三陽之候。奈何合之。(論、謂六節髒象諸論也。五運者。甲己歲爲土...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰中風證
...於火者,河間所謂非肝木之風內中,六淫之邪外侵,良由五志過極,火盛水衰,熱氣怫鬱,昏冒而卒倒也,用六味丸,四君子、獨蔘湯之類。內有恚怒傷肝,火動上炎者,用柴胡湯之類。中於氣者,由七情過極,氣厥昏冒,或牙...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷三病能集一(雜證九門);清;羅美金匱真言論篇第四
...。中也。居中央。暢四方。唱始施生。爲四聲之經。其數五志雲。五。土之生數也。土居五位之中。故獨主於生數。簡按沈括筆談雲。洪範五行。數自一至五。先儒謂之。此五行生數。各益以土數。以爲成數。以謂五行非土不成...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍水谷
...名之曰氣口靈樞終始篇名之曰脈口以脈氣必會於此也六節藏象論靈樞禁服名之曰寸口以此部即太淵穴去魚際僅一寸也其左手寸部則內經諸篇皆謂之人迎耳經脈別論謂氣口成寸以決生死故帝問氣口何以獨爲五藏主而可以決脈之動靜...
中醫古籍;內經藥瀹;卷七;清;張驥本輸篇第二
...指下焦。張氏質疑錄。論之詳也。(素問識靈蘭祕典六節藏象論注舉數證當參考)春取絡脈張雲。十二經之大絡。如手太陰列缺之類是也。諸滎張雲。十二經之用穴。如手太陰魚際之類是也。分肉之間水熱穴論曰。春者木始治。...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍運氣篇第九
卷之二內經要旨(下)六節藏象篇黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其謂也。六六謂六甲之日,以成一歲之節限;九九制會,謂九同於九野之數,以制人形之會...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫痼冷積熱
...,所謂氣血相從,陰陽相和,何火之有。倘使七情抑鬱,五志感觸,六淫外侵,以致營衛不調,氣血變亂,陰陽舛錯,即我之真元,變而爲爍石消金之烈焰,津精血液從此而枯,枯則虛火愈甚,輕爲舌破口糜,齒疼目痛,二便祕...
中醫古籍;雜病廣要;內因類;日本;丹波元堅續醫案
...,乃欲僕中之根萌也。此非外來六氣所感,由操持縈思,五志之陽劇升煩動,在裏營血脂液暗耗。診脈左尺空弦,望色浮紅光亮,欲便用力,汗泄,偶爾立起,則足跗骨痿,色脈見症,顯明彰着。閱所服諸藥,未參內典聖訓。昔...
中醫古籍;種福堂公選良方;卷一·溫熱論·續醫案;清;葉桂;華岫雲