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（九）彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴，平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法，有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中，松衣解帶，仰臥於牀進行。本導引術共有十節，每節以五息爲一次，每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節，篇名“鉤玄”，其屬性採自岐伯的四條，採自扁鵲的一條，採自仲景的五條，加俞氏結語一條；共十一條。文本空洞而不具體，驗之事實也不符；何廉臣先生不參意見，僅於末條補入王燕昌論脈二則，加...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
第四節·觀舌形
...形分部之要訣。【榮齋按】舌苔兩字，當分別看。舌是舌的本質，苔是舌上所生的垢膩。舌以候元氣的盛衰，苔以察病症之淺深。至於分部，可區別爲五∶（1）舌尖──候上焦心肺之疾。（2）舌中央──候胃與大小腸之疾。（3...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
神水變色五十四
...消爍殆盡，致內風虛熱長居臟腑，非獨向溫柔鄉打乖，但損傷腎水者也。夫人水谷入胃，化爲氣血，在身爲津液，升於目即爲神水。得則滋而清明，失則燥而混濁，一定之理也。是以陰陽消爍，邪幹目本，而色斯變焉。所變不一...
中醫古籍；目經大成；卷之二八十一證；清；黃庭鏡；鄧學禮 -
九、脅痛門
...行此法，可使身體結實得如同金剛。同時還須調息，調息的要領是呼吸要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
（三）入火法
...火法，練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部，使之強健，治療淋病、遺...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
五臟所屬之部位及病能的現象
...性剛賴血以涵養，自兩脅以下及小腹前陰等處，皆其所司的部位。最易動氣作痛，又易因熱生風，其風能升至顛頂，作暈與痛於頭部，旁及兩太陽穴而痛脹。其病色屬青，常發現於左顴及目，或鼻準兩邊及眉心。故肝病實，則目...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
保嬰神術
...之症，治宜中和，用甘溫補中之劑。其候多因飲食不節，損傷脾胃，以瀉泄日久，中氣太虛，而致發搐，發則無休止，其身冷麪黃，不渴，口鼻中氣寒，大小便青白，昏睡露睛，目上視，手足螈，筋脈拘攣。蓋脾虛則生風，風盛...
中醫古籍；鍼灸大成；卷十；明；楊繼洲