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大惑論
...。夜行於陰。故陽氣盡則臥。陰氣盡則寤。故腸胃大。則衛氣行留久。皮膚溼分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。
中醫古籍；鍼灸逢源；續刻靈樞經文(補遺)；清；李學川 -
三虛三實
卷第二十八·風平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十二第七十九《歲露》篇，又見《甲乙經》卷六第一。黃帝問少師曰∶餘聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因以得入乎...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第二十八·風；唐；楊上善 -
靈樞行鍼篇
卷一靈樞經文陰陽和調。而血氣淖澤滑利。故針入而氣出。疾而相逢也。多陰而少陽。其氣沉而氣往難。失(營氣主沉。衛氣主浮。刺衛當淺。刺營當深。針入而氣逆者特以宜淺反深。宜深反淺也
中醫古籍；鍼灸逢源；卷一靈樞經文；清；李學川 -
二十三、宗氣營氣衛氣說
...會，所謂太陽主外者此也。蓋營氣行陽行陰，主晝夜言；衛氣行陰行陽，主陽經陰經言。營氣之行於晝者，陽經中有陰經；行於夜者，陰經中有陽經。故行陰行陽，主晝夜言也。衛氣則晝必止行於陽（行三陽經也），夜必止行於...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
脹論
續刻靈樞經文(補遺)(次五亂篇之後)其脈大堅以澀者脹也夫脹者。皆屬於臟腑之外。排臟腑而郭胸脅。脹皮膚故名曰脹。營氣循脈。衛氣逆爲脈脹。衛氣並脈循分爲膚脹(馬注脹不在於營氣。惟衛氣逆行。並脈循分肉。始爲脈脹而...
中醫古籍；鍼灸逢源；續刻靈樞經文(補遺)；清；李學川 -
十二邪
...虛，血氣不次，乃失其常，（五，令諸經諸絡虛竭，營血衛氣行無次第。平按∶《靈樞》空虛作虛空。）論不在經者，請道其方。（如上所說論在經者，餘已知之。有所生病不在經者，請言其法也。）黃帝曰∶人之欠者，何氣使...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第二十七·邪論；唐；楊上善 -
診候入式歌
...藏之八。亦如陽行之二十五週。而復會於目。（詳見靈樞衛氣行七十六）此五十週衛氣之行也。晝行陽二十五度。夜行陰二十五度。五十週而後大會於平旦者。營衛息數同也。其始從中焦注手太陰陽明。陽明注足陽明太陰。太陰...
中醫古籍；脈訣刊誤；捲上；元；戴起宗 -
脈度
卷第十三·身度平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十七《脈度》篇，又見《甲乙經》卷二第三《脈度》篇。黃帝問曰∶願聞脈度。（先言骨度及腸胃度大小長短於前，次當根據□以論諸脈長短，故須問之也。平按∶注根...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十三·身度；唐；楊上善 -
方脈不寐合參
...病，實多由乎腎虛也。此張心求之理，並及以補所遺。《靈樞》曰∶陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡，陽氣盛，則寤矣。所以夜半之時，萬民皆臥，命曰合陰，蓋斯時衛氣已盡，營氣方盛故耳，寐至夜半之後，則陰氣已盡，陽...
中醫古籍；馮氏錦囊祕錄；雜症大小合參卷十二；清代；馮楚瞻 -
本輸
卷第十一·輸穴平按∶此篇自篇首至末，見《靈樞》卷一第二《本輸》篇，自肺出少商以下，散見於《甲乙經》卷三第二十四至三十五等篇，惟意義多同，而編次前後、文法繁簡有異。自肺合大腸至所合者也，見《甲乙經》卷一...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十一·輸穴；唐；楊上善