戒菸良方
...故或於花時擇棉之雄者,取根搗汁飲之,即可止癮,似乎物理相制,其間原有交關云云。據此則鴉片之害,或不盡由人事,倘得天去其疾,陡絕來源,則是癮也,豈待戒而始除哉。
中醫古籍;對山醫話;補編;清;毛對山茯苓
...風致口僻治驗。(謨)按∶經注有曰∶松木既焦,根尚能生物者何也?蓋因精英未淪,沾其土氣,不能不爲物爾。正猶馬勃、菌簟、五芝、木耳、石耳之類,多生枯木潤石糞土之上,則可知焉。其上菟絲下有伏苓之說,甚爲輕信...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之四木部;明;陳嘉謨附刻∶喻嘉言《瘟疫論》序
...氣,濁氣穢氣,隨地氣上升,混入蒼天清淨之氣,而天地生物之氣,變爲殺物之氣,無形無影,無聲無臭,從口從鼻而入,直犯臟腑,正氣閉塞,邪氣充斥,頃刻雲亡,莫可救藥。《說文》雲∶疫者民皆病也,厲鬼爲災,斯爲疫...
中醫古籍;增訂葉評傷暑全書;卷下;清孕元立本章第五
...藏因冬。失常則天地四塞。《莊子·天地篇》曰∶流動而生物,物生成理,謂之形。形體保神各有儀,則謂之生。)昧者曾不知此,乃欲拂自然之理,謬爲求息之術。方且推生死於五行,蘄補養於藥石,以僞勝真,以人助天,雖...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明骨蒸夜熱不孕(三十六)
...以爲陰虛火動也,誰知是骨髓內熱乎!夫寒陰之地,固不生物,而乾旱之田,豈能長養。然而骨髓與胞胎何相關切,而骨髓之熱,即能使人不嗣,此前賢未言者也。山一旦創言之,不幾爲世俗所駭乎?而要知不必駭也,此中實有...
中醫古籍;傅青主女科歌括;女科上卷種子;清;傅山楊梅
...桑上接楊梅則不酸。楊梅樹生癩,以甘草釘釘之則無。皆物理之妙也。藏器曰∶張華《博物志》言地瘴處多生楊梅,驗之信然。實【氣味】酸、甘,溫,無毒。詵曰∶熱,微毒。久食令人發熱,損齒及筋。忌生蔥同食。瑞曰∶發...
中醫古籍;本草綱目;果部第三十卷果之二;明;李時珍病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫張景嶽大寶論
...水;神即氣,氣即火。陰陽二氣,最不宜偏,平則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王教人察陰陽、保生氣也。夫陽一而陰二,故偶者陰也,後天之形也;奇者陽也,先天之...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美附:丹溪《相火篇》辯
...助生生不息之功,不可一日而無,故曰∶天非此火,不能生物,人非此火,不能有生。若彼肝腎雖皆有火,乃五志之淫火,而非五行之正火,致人疾而爲元氣之賊,不可一日而有也。今丹溪不以六氣之火爲天火,而以肝腎陰火爲...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎求嗣
...墮矣。氣衰者,則不能久戰,男精已泄,女精未交,何能生物?精少者,雖能射入,而精衰薄,故隨入而隨出矣。痰多者,溼多也。溼多則精不純。相火盛者,過於久戰,女精已過,男精未施,及男精施,而女興已寢。氣鬱者,...
中醫古籍;醫述;卷十三·女科原旨;元;程杏軒