治齒方第六十九
卷第五《病源論》雲∶齒者,是睡眠而相切也。此由血氣虛,風邪客於牙車筋脈之間,故因眠氣《錄驗方》治齒方∶是睡眠而相切有聲也。令人取其臥席下土納其口中,勿知之。
中醫古籍;醫心方;卷第五;日本;丹波康賴第七節·查舊方
...·傷寒診法問其所服何藥。某藥稍效。某藥不效者。明其有否藥誤。以便核前之因。酌己之見。默爲挽救。亦不必吹毛求疵。信口雌黃。有傷雅道。如果病已垂危。無可挽救。慎勿貪功奏技。而違衆處方。以招鑠金之謗。而最爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...,所以導引者,令人肢體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習履行,動作言語之間,晝夜行之,則骨節堅強,以愈百病。若卒得中風病,宿固,痹疽不隨,耳聾不聞,頭眩顛疾,逆上氣,腰脊苦痛,皆可按圖視像,隨疾...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第十二節·伏暑傷寒
...;他自己也承認是∶“博採衆長之療法。”然而,他晚年對伏暑的理解,更有寶貴的實驗。他說∶“伏暑解期,以候爲期;每五日爲一候,非若傷寒溫邪之七日爲期也。如第九日有涼汗,則第十日熱解;第十四日有涼汗,則第十...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋(二)談中藥的變通使用
...過去由於交通的不便,儘管是甲地易得之品,往往乙地又有一時不濟現象。再則,有些藥材,本身就是很稀少的東西。所以古代醫家,便想出種種解決的方法來,不但作爲權宜之計,而且形諸筆墨,留給後人參考。考中藥代用之...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓第十節·六經總訣
...六經涵義,仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經的見解,是很突出的。他說∶“六經者,就人體所有之病狀,爲之界說者也。是故病然後有六經可言,不病直無其物。”言簡意賅,可以說是一個定義。陸淵雷先...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋第五章·傷寒診法
...。始可斷其吉凶生死。庶得用藥無差。問心無愧。慎毋相對斯須。便處方藥。此種診法。最關緊要。此餘數十年臨症之心法也。試舉其要以析言之。【榮齋按】本章以全身檢查的方法,來觀察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦屬...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋內補散
...早愈,醫人不知用此藥。發背無有治者,若始覺背上有不好處而渴者,即勤服之。若藥力行,覺渴止便消散。若雖已壞,但日夜服勿住藥,腫自消散不覺。欲長服者,當去敗醬。婦人乳癰,宜速服此。一方無桂心,名木佔斯散,...
中醫古籍;備急千金要方;卷二十二癰腫毒方癰疽第二;唐;孫思邈藥餌不可輕服論
...虛實寒熱,欲其識症無差,用藥無誤,殆不易得也。故凡有微小的病症,爲其父母者,切不可倉忙憂急。但令哺兒之乳母,嚴戒油膩葷酒,使其乳汁清和,小兒吮其乳,腸胃先得清和,兒體的抵抗力量,立即回覆。二三日間,微...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名六、氣門
...足相向,意止引肺中氣出,病患行肺內外展轉屈伸,隨無有違逆。〔解說〕兩足趾相對,行氣五息止,以(意念)引氣入心肺,可消除厥逆上氣。進而儘量用力,使兩足相對,以意念引肺中內氣出,讓病患營運肺氣,使肺氣在體...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥