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議明至理序
...）意到心明華氏扶持之旨處方議幼師傅至理爲良憑藥活人學造精粹始妙純乎其道者惟籍專誠違乎其議者可行必用夫人知其難不知其所以難究其學未究其自然學言之難者莫過乎藥備曉其意參詳審察以盡其善然後可以知其難易之旨也...
中醫古籍；活幼口議；卷之一；元；曾世榮 -
《衛生易簡方》序
...首。宣德丁未六月甲子榮祿大夫少傅兵部尚書兼華蓋殿大學士廬陵楊士奇序禮部左侍郎兼翰林院學士臣李春芳等謹題∶爲欽奉事，先該內閣傳奉聖諭，書板可着部取續該臣等題。奉聖旨，是訪補完日，先如數印進，後有增用另行...
中醫古籍；衛生易簡方；序；明；胡熒 -
跋一
...兆嘉夫子。幼好讀書。經史百家。靡不窮究。而於岐黃之學。則肆力尤深。夙有不爲良相。必爲良醫之志。手訂本草便讀一帙。既將金石草木分門別類。復於各類中細加詳審。辨其氣味形色而爲之縷晰條分。編成聯語。雖資魯者...
中醫古籍；本草便讀；清；張秉成 -
序
...之智，闡千載不傳之祕，亦既方法並存常變兼舉矣。後之學人，不能致察於精微，形症弗辨，經絡不分，冥心膠固，執成法以施之，無能爲功，反以得咎，而仲景之旨亦因以晦。皇士秦先生，雲間奇士，早負宿慧，學儒者之學，...
中醫古籍；傷寒大白；序；清；高世栻 -
總論
...其安穩。可以延齡矣。稽康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰。上壽百二十。古今所同。過至仙金碧參同。其爲養生引年之道。皆一道也。而獨以神仙爲不可學。則非也。黃帝問道於廣成子。廣成子曰。無...
中醫古籍；普濟方；卷二百六十三服餌門；明；朱橚 -
木鱉子
...而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。傳雲，未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。）
中醫古籍；本草乘雅半偈；第十帙；明；盧之頤 -
查敘
...皇士者，上海人也。少時慨然有利濟天下之志，遂研精醫學，而於古今方書，無不通徹。要以黃帝神農造命宗旨爲指歸，其臨症必力窮其症之本末，與夫輕重緩急，推之至微。嘗曰∶我非欲精於醫也，惟期內省不疚而已。斯真仁...
中醫古籍；症因脈治；明；秦景明 -
附餘
...。謂白字本草。乃神農之舊也。或謂上世未立文本。但師學相承。謂之本草。漢季張機華佗輩。始附以新說。由是見於經錄。此爲近是。蓋雖簡古可喜。而多過其實。又好言神仙不老。固漢魏人習氣然也。歷宋元明。編纂益衆。...
中醫古籍；本草經解；清；葉桂 -
天元之壽精氣不耗者得之
...其可也。麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道，可以學聖賢，可以學神仙，況人之數多於天地萬物之數。但人之不修人道，貪愛嗜慾，其消減只與物同也，所以有老病夭傷之患。鑑乎此，必知所自重，而可以得天元之壽矣。
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十九養生餘錄（上）；明；徐春甫 -
徐序
...之成書，是猶兵家之廢陣圖，法吏之廢律令也，其患在不學。由前之說，在不能用意；由後之說，在誤於用意。夫然以不學之人，與不通不識，而又熾以忮同列，競名利之心，以此用藥，其不致抱薪而救火，持水而投石者幾何哉...
中醫古籍；醫學讀書記；序；清；尤怡