經脈別論
...肝,淫氣於筋。(按∶此言食之養人,其氣流行於臟腑,變化精微而成脈也,食既入胃,脾爲之運,糟粕下行,而其精華則先散佈於肝經,以肝爲春木,主生髮之令故也。肝主筋,肝得食氣以爲養,則厭飫之餘,自當淫溢而及於...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵治病必求於本
...有本,故能薦生莖葉實秀,而在上以漸蕃。若病之有本,變化無窮。苟非必求其本而治之,欲去深感之患,不可得也。今夫厥陰爲標,風木爲本,其風邪傷於人也,掉搖而眩轉,動而螈,卒暴強直之病生矣;少陰爲標,君火爲本...
中醫古籍;丹溪心法;元;明;朱震亨;戴思恭閉症
...也。小腸者。受盛之官。化物出焉。大腸者。傳道之官。變化出焉。腎爲胃關。下部法地。故隸之也。況肺主通調水道。下輸膀胱。則是又隸於手太陰矣。脾主消磨五穀。倉廩所司。則是又隸於足太陰矣。又何以獨主於腎也。不...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠第六節·六經治法
...驗矣。醫家亦然。病不外此六經。治不外此六法。而錯綜變化之間。倘取用不真。縱方能對證。往往先後倒施。緩急失機而貽禍。況方不對證乎。故能讀古書。猶非難事。善取用神。實醫者之第一難也。太陽、太陰、少陰。大旨...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋通天第七十二
...安靜。無爲懼懼。無爲欣欣。惋然從物。或與不爭。與時變化。尊則謙謙。譚而不治。是謂至治。趙氏曰。居處安靜者。恬虛無也。無爲懼懼。無爲欣欣者。心安而不懼。志閒而少欲也。惋然從物。或與不爭者。與物無競。與世...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰經解
...一身之陰陽,爲後天之根本也。夫陰陽之理,微妙無窮,變化無盡,經文每舉天地之陰陽以明人,舉人身之陰陽以證天,此節正表天人合一之道,以脾胃之轉輸,一本於天地之氣化也。如天爲陽,位乎上;地爲陰,位乎下;火爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷解食諸菜果蕈菌中毒
...。但生。出於樹者爲蕈。生於地者爲菌。並是溼氣鬱蒸。變化所生。有死。甚急速也。其不死者。猶能令人煩悶吐利。時久始醒也。方甘草散(出聖惠方)專治食諸菜菌蕈中毒。甘草(炙銼)貝母胡粉(各一兩)上爲散。每服二...
中醫古籍;普濟方;卷二百五十二諸毒門;明;朱橚藥餌編
...合,請勿易看過。愚謂然而醫書《內經》曰∶陰陽之妙,變化無窮,造化皆出於此。如秦越人演八十一難,止得《內經》中一二,仲景取其傷寒一節,劉守真以熱論變仲景之法,李明之以飲食勞役立論。恐先仲景書者以傷寒爲主...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十六老老餘編(上);明;徐春甫戰汗
...莫能合於道也。夫俗則有相,而道本無形者,正如五行之變化,微則守常,而本化自見,乃有相之俗,是化以自見也,甚則反似勝己之化,乃無相而反常合道,是謂變,以其取變於本化之相,而反見勝己之化也。變化之道多端,...
中醫古籍;傷寒直格;卷下泛論;金;劉完素;葛雍3.滋培湯
...往往取爲補藥之主,其旨微矣。按此論甚精,能示人用藥變化之妙,故連類及之。西人謂∶心有病可以累肺作喘,此說誠信而有徵。蓋喘者之脈多數,夫脈之原動力發於心,脈動數則心動亦數可知。心左房之赤血與右房之紫血,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(四)治喘息方;清;張錫純