夢遺門(七則)
卷之八人有用心過度,心動不寧,以致夢遺者,其症口渴舌幹,面紅顴赤,眼閉即遺,一夜有遺數次者,疲倦困頓,人以爲腎虛之過也,誰知是心虛之故乎。夫心喜寧靜,不喜過勞,過勞則心動,心動則火起而上炎,火上炎則水...
中醫古籍;辨證錄;卷之八;清;陳士鐸十三·辨心胞絡三焦脈
...。水火兩蘊。爲真陰真陽所自出。初未嘗有左右之分。越人始分之。亦不言其爲相火之髒。叔和立說。方以三焦命門爲表裏。然亦不可謂無深意。且以五行之理言之。如在地有木火土金水之五行。在天則有風熱溼燥寒火之六氣。...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡醫學源流第一
...有與《內經》不合者,其時去古未遠,別有考據也。秦越人,號扁鵲,戰國人,着《難經》。越漢季有南陽張機,字仲景,居南陽,官長沙,東漢人也。着《傷寒雜病論》《金匱玉函經》。六經辨聖道彰《內經》詳於鍼灸,至伊...
中醫古籍;醫學三字經;卷之一;清;陳修園羽蟲
...過屋能緣不能窮木能遊不能度谷能穴不能掩身能走不能免人荀子云梧鼠五技而窮併爲此螻蛄也及魏詩碩鼠刺重斂傳注皆謂大鼠即爾雅所謂碩鼠關西呼爲(音瞿)鼠者陸機雲今河東有大鼠能人立交見兩腳於頸上能舞善鳴食人禾苗人...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三十一蟲魚部下品;元;王好古勿藥須知
捲上仙曰∶古神聖之醫,能療人之心,預使不至於有疾。今之醫者,惟知療人之疾,而不知療人之心,是猶捨本而逐末也。不窮其源而攻其流,欲求疾愈,安可得乎?殊不知病由心生,孽由人作。佛氏謂一切唯心造,良不誣矣。...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘四十一、防暑論
...曰∶欲防夏之傷暑者,在於冬之藏精也。暑者,火令也,人與天地,同一橐,故天地之氣有升降,人之氣亦隨之。夏月六陽之氣盡出於地,人之腹亦地也,氣浮於外,腹中虛矣。虛而勞動不常,則病生焉。況人不善攝生者多,於...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎三部九候論
...候。或有一二不調爲愆和有病)三部九候皆相失者死(以天人言上中下。謂之三才。以人身言上中下謂之三部。三部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合爲九候也○上古診脈。不獨寸口於諸經之動脈皆診之。如本篇雲。上部...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川辨正徐洄溪先生醫者誤人無罪論
捲上諸論客有疑徐靈胎庸醫殺人無過之說。予應之曰。先生何庸醫之問也。即當代名醫。亦惟有過無功而已。夫人偶感一疾。敦請醫師。舉室惶惶。如旱望雨。神明奉之。師保事之。偶效見功。金帛以酬謝之。萬一蹉跌。性命攸...
中醫古籍;一得集;捲上諸論;清;心禪僧孫子中增添三法
卷三·瓊瑤神書人部緣舊方無瀉火之法,今考凡灸必須瀉火。若不瀉火,恐傷其頭目。先灸,當脊骨兩旁橫平上下四穴。待灸瘡發半月餘日,又灸,當脊骨中豎上下兩穴。五日或七日之後,卻於三裏兩穴,灸五壯或七壯,或針入...
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人中邪門(六則)
卷之十人有無端見邪,口中大罵,以責自己,口吐頑涎,眼目上視,怒氣勃勃,人不可犯,人以爲中邪之病,誰知是中肝氣之邪乎。夫邪各不同,大約不離五行者近是,而此病中邪,實中木氣之邪也。但邪之中人,必乘人氣之虛...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸