(九)彭祖谷仙臥引法
...展兩腿,分開兩腳,使兩足掌朝內轉,足跟向外,腳趾相對,行五息,連做五次,引心肺氣行。可治咳逆上氣。第七節∶仰臥,兩腿併攏,踵向內相對,腳尖向外伸展,行五息,連做五次。引大腿股內氣行,可疏通絡脈經氣(五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(十)王子喬八神導引法
...氣,儘量深吸七次止。可祛除頭風。12、如果腹中脹滿,飲食後苦於作飽,可正坐伸直腰,用口連續吸氣數十次,以感到脹飽消失爲止,如腹中又脹滿,可再用此法。腹中有寒氣不適,也可以用此功法。13、端坐位,將兩手做出...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥頭痛治驗
...兩附子三錢一服減半二服其病如失更不復發用藥對症不啻影響有如是乎一婦人偏頭痛久不愈醫用大承氣湯即瘳何也蓋陽明燥金勝乘肝氣鬱氣鬱則血壅血壅則上下不通故燥結以承氣湯疏通之則氣血流行而肝氣通矣傷寒治例雲少陽偏...
中醫古籍;續醫說;卷六頭痛頭風;明;俞弁第四節·傷寒轉脫
...供參考。病者駱達三,素稟陽虛,新感外寒,頭痛惡寒,飲食無味,脈息小滑,舌苔滑白;初診與蔥豉二陳湯加荊芥蘇葉疏散之劑,服後忽喘息不能臥,頭腦中覺熱氣上升,小腹左偏作痛,嘔吐痰水,手指厥冷。脈息沉弱。乃與...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...的先天之精和長養人的後天之精氣,包括空氣中的精氣和飲食中五穀之精,稱之爲“丹”或“金丹”,認爲丹是生成和長養人的根本。《無上玉皇心印妙經》所以說人“得丹則靈,不得則傾,丹在身中,非白非青。”《天仙正理...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第六章·傷寒脈舌
...能得診宗三昧。今試晰。言其要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋一、寒食散發候
...不可浴,浴之則矜寒,使藥噤不發,令人戰掉,當更溫酒飲食,起跳踊,舂磨出力,令溫乃浴,解則止,勿過多也。又當數令食,無晝夜也。一日可六七食,若失食,飢亦令人寒,但食則溫矣。若老小不耐藥者,可減二兩,強者...
中醫古籍;諸病源候論;卷之六解散病諸候(凡二十六論);隋;巢元方第一節·小傷寒
...鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必至咳逆痰多,胸悶胃鈍,或身發熱,而成肺病”。防患未然,提高警惕,是作者引起人們重視“普通感冒”的一個提示!因而把它稱作“小傷寒”。又此症用程鍾...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第十六節·黃耳傷寒
...經》火鬱發之之法。方亦清靈可喜。雖從淺一層立法。而對症發藥。似較張法爲穩健。蓋以小續命湯之人蔘薑桂。時毒症究難浪用。後學寧從俞而不必從張也。【廉勘】黃耳傷寒。前清光緒己丑年四五月間。經過七人。皆四鄉藜...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚,展兩足及指,瞑心(收心使之安靜),從頭上引氣,想以...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥