望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...同,而苗竅之色,發見於外部者,與致病之色相符合,則臟腑之虛實寒熱表裏,自無遁形。因何致病,及病在何部位,成竹在胸。以上之運藥治病,無有不藥到病除也。此其大略,均由經驗中得來。若夫由五臟六腑之形色苗竅,...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名一、中風門
...引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂,並能改善人的聽覺。經常用此法練功,還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第一節·病中調護法
...醫療過程中一個重要關鍵,醫藥療效之顯著與否?與調護的合理不合理有密切關係。中醫文獻記載,因失於調護而造成事故的例子,是不少概見的。例如《冷廬醫話》載∶秀水王氏子患身熱、咳嗽、由於不忌風冷和飲食,結果致...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人三十六種黃點烙應用俞穴處
卷第五十五肝俞二穴,在背第九椎下兩傍,相去各一寸半。心俞二穴∶在背第五椎下兩傍,相去各一寸半。脾俞二穴∶在背第十一椎下兩傍,相去各一寸半。肺俞二穴∶在背第三椎下兩傍,相去各一寸半。腎俞二穴∶在背第十四...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第五十五;宋;王懷隱;陳昭遇第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節,篇名“鉤玄”,其屬性採自岐伯的四條,採自扁鵲的一條,採自仲景的五條,加俞氏結語一條;共十一條。文本空洞而不具體,驗之事實也不符;何廉臣先生不參意見,僅於末條補入王燕昌論脈二則,加...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋五臟六腑頭腦眼目中風
...,故以天干之五行而應五臟也。風中五臟六腑之俞,亦爲臟腑之風,各入其門戶,所中則爲偏風。五臟六腑,皆有俞穴在背,爲臟腑之門戶。風中於俞,由一門而入,邪止偏入一髒一腑,故名偏風也。風氣循風府而上,則爲腦風...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸風病證;清;章虛谷九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(三)入火法
...火法,練功時要下垂兩臂,不息行氣,此即所謂不被火傷的功法。採用面向南方(南方在五行屬火)下蹲的蹲踞姿勢,兩手從屈膝的兩膝之中伸入,握住兩足掌五趾,讓雙腿向內彎曲。能通利腰、尾部,使之強健,治療淋病、遺...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥