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觀形象以辨壽夭論
...易長成。如小兒在胎元中即遺傳其父母之淋毒、或梅毒及其他溫熱等病毒，雖不實時發現於外，然胎毒必不能久蘊藏於稚體中，終至呈現於外，頭面肢體發爲溼瘡，身體形象亦不能完美矣。有頭顱腫大，囟門不合，頸項軟者，爲...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
（二）通玄集周天法
...握固，端坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃首於後。後開夾脊雙關，肘後微扇三，伸腰自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關，實時甚熱，氣壯，漸次開夾脊而放氣過。仍仰面腦後，緊仰以閉上關，慎...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
李序
...小善必爲，則大者可知矣。然善之大者，必有大經濟、大力量，而尤必有大機緣，遇者蓋少。至於小善，則人生一日之間，自朝至暮，一出一入，一言一動，罔不有善之可積。所謂德，無論陰不陰，只遇着善端，便勿錯過是也。...
中醫古籍；評註產科心法；序；近代；成榮澤 -
虛勞當治其未成
捲上患虛勞者，若待其已成而後治之，病雖愈，亦是不經風浪，不堪辛苦的人，在富貴者猶有生之，令其善爲調攝，隨用湯液十數劑，或用丸劑膠劑二三斤，以斷其根，豈非先事之善策哉。
中醫古籍；理虛元鑑；捲上；明；汪綺石 -
8．肝氣鬱兼胃氣不降
...不止，須臾盈一痰盂，有危在頃刻之懼，取藥無及，適備有生赭石細末若干，俾急用溫開水送下，約盡兩半，其血始止，此柴胡並能提胃氣上逆之明徵也。況此證之胃氣原不降乎？至生麥芽雖能升肝，實無妨胃氣之下降，蓋其萌...
中醫古籍；醫學衷中參西錄；五、醫案（二）氣病門；清；張錫純 -
（三）入火法
...火、散火，使火降水升，“陰平陽祕”。“入火法”承接於吸日精光之後，可以認爲就是爲了防止入火後火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
一、中風門
...鼻、舌、身、意爲六根，根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺，故稱爲根）清淨，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心（收心使之安靜），從頭上引氣，想以達...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
寒
...行而爲後天矣。至於蒼天之氣，則爲純陽之本，扶之可以有生無死，此傷寒所以必顧真陽也。傷寒過二、三、七日不愈者，因氣不足也。扶原爲主，從脾胃調理，庶不枉人性命。
中醫古籍；周慎齋遺書；卷六；明；周之幹 -
三、心腹痛門
...·心腹痛病諸候”說∶“心腹痛者，由腑臟虛弱，風寒客於其間（指心腹之間）故也。邪氣發作，與正氣相擊，上衝於心則心痛、攻於腹則腹痛，上下相攻，故心腹絞痛，氣不得息。”認爲心腹痛，是由於臟腑虛弱，風寒停留於...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
童序
...幹注內，則是醫家於此二書罕有涉其淺而領其略也，遑問其他。今之重梓是書，正以其淺而易明，略而知要，以便於人人之用耳。若夫高材敏達之士，欲廣究醫理之奧，則最古之《內經》、《難經》、《神農本草經》，最博之《...
中醫古籍；本草備要；序；清；汪昂